Într-o predică adresată papei și Curiei Romane, preotul Casei Papale, părintele Roberto Pasolini, a explicat că realizarea adevăratei fraternități ridică multe provocări și necesită o transformare interioară.
Predicatorul Casei Papale, părintele Roberto Pasolini, a continuat pe 13 martie cu cea de-a doua omilie din Postul Mare, inspirată de convertirea Sfântului Francisc din Assisi și intitulată “Dacă cineva este în Cristos, este o nouă creație: Convertirea la Evanghelia după Sfântul Francisc”.”
În fața Papei Leon al XIV-lea și a membrilor Curiei Romane reuniți în Sala de audiențe Paul al VI-lea, fratele capucin a meditat asupra fraternității, referindu-se la aceasta atât ca la un dar, cât și ca la o responsabilitate “serioasă și urgentă” - mai ales într-o societate marcată de diviziune.
În predica sa, raportată de Vatican News, Pasolini a explicat că convertirea se realizează cu adevărat în cadrul fraternității, descriind-o drept “cel mai elocvent semn a ceea ce Evanghelia poate realiza în viața noastră”.”
De asemenea, el și-a îndemnat ascultătorii să “meargă mai departe” și să îi privească pe frații și surorile noastre nu doar ca pe o sursă de sprijin sau susținere, ci ca pe cineva care ne-a fost încredințat “pentru ca viața noastră să se schimbe”.”
În acest context, Pasolini a subliniat că frații și surorile în Hristos, prin urmare, nu servesc doar pentru a confirma “ceea ce suntem”, ci mai degrabă ne cheamă la o adevărată transformare: “Ei devin spațiul concret în care Dumnezeu lucrează asupra umanității noastre, slăbindu-ne rigiditățile și învățându-ne să trăim cu o inimă mai adevărată, una mai capabilă de iubire”.”
În lumina relatării biblice a lui Cain și Abel, predicatorul casei papale a remarcat că o ruptură între frați provine “dintr-o problemă de perspectivă” și l-a îndemnat pe papă și Curia Romană să se întrebe “cine este Cain în noi” și cât spațiu ocupă resentimentele.
De asemenea, el a amintit că, pentru Sfântul Francisc, fraternitatea este o oportunitate “de a învăța logica milostivă a Evangheliei față de un vecin care face greșeli”.”
“Când relațiile se destramă și comuniunea este rănită”, a remarcat Pasolini, “Evanghelia nu sugerează în primul rând apărarea propriilor drepturi. În schimb, ea îndeamnă la căutarea celui mai mare și întotdeauna posibil bine: binele care ne permite să recunoaștem în celălalt nu mai un adversar sau un debitor, ci un frate iubit de Domnul”, a afirmat el.
Pasolini și-a invitat astfel publicul să se concentreze asupra convertirii care apare “tocmai din ceea ce ne fac alții, chiar și atunci când ne rănesc sau ne pun la încercare” și, din acest motiv, “nu trebuie să pierdem niciodată din vedere orizontul” sau perspectiva vieții veșnice.
“Credința nu separă, ci ne reamintește că nimeni nu poate fi exclus din inimile noastre”, a remarcat el.
Ca o concluzie, Pasolini a menționat că, în mijlocul diviziunilor, războaielor și conflictelor din zilele noastre, creștinii “nu se pot limita la a vorbi despre fraternitate ca despre un ideal care trebuie atins”.”
“Suntem chemați să o primim ca pe un dar și, în același timp”, a îndemnat el, “să ne-o asumăm ca pe o responsabilitate foarte serioasă și urgentă”.”
Acest articol a fost publicat inițial de ACI Prensa, serviciul de limbă spaniolă al EWTN News. Ea a fost tradusă și adaptată de EWTN News English.
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/pasolini-fraternity-true-conversion-gospel
