Cardinalul Joseph Ratzinger, care avea să devină curând Papa Benedict al XVI-lea, a lansat o critică dură în timpul pregătirilor pentru conclavul din 2005: “Astăzi, a avea o credință clară bazată pe Crezul Bisericii este adesea etichetat drept fundamentalism. În timp ce relativismul, adică a te lăsa “aruncat încoace și încolo, purtat de orice vânt de doctrină”, pare singura atitudine care poate face față timpurilor moderne. Construim o dictatură a relativismului care nu recunoaște nimic ca fiind definitiv și al cărei scop final constă exclusiv în propriul ego și în propriile dorințe.”
Joseph Ratzing: “Dictatura relativismului”
Un avertisment profetic în ajunul papalității
Rostite la 18 aprilie 2005, în timp ce celebra Sfânta Liturghie pentru a deschide conclavul, aceste cuvinte au precedat alegerea sa chiar a doua zi. Mai mult de douăzeci de ani mai târziu, avertismentul său cu privire la această “dictatură a relativismului” pare actual în contextul schimbărilor culturale ale societății occidentale.
Previziuni analitice din anii 1960 și după
Perspicacitatea profetică a Papei Benedict a strălucit devreme. Rudolf Gehrig de la EWTN Vatican a remarcat precizia remarcabilă a lui Ratzinger: “Când citești textele scrise de Ratzinger în anii 1960 și 1970, nu poți să nu observi darul său analitic - un fel de precizie care este aproape înspăimântătoare...”
Arhiepiscopul Georg Gänswein, fost secretar particular al lui Benedict, a detaliat acest dar înrădăcinat în credință: “A fi profet nu este neapărat o experiență plăcută. Oricine citește Vechiul Testament va vedea că majoritatea profeților nu au avut o viață ușoară - dimpotrivă, de fapt. Ratzinger nu numai că a avut daruri analitice, dar a fost, de asemenea, profund înrădăcinat în credință; prin măsurarea și evaluarea tendințelor vremii, el a prevăzut multe lucruri și a recunoscut consecințele pe termen lung pe care le vor avea”.”
Gehrig a subliniat un avertisment timpuriu specific de la sfârșitul anilor 1960: “La sfârșitul anilor 1960, cardinalul Ratzinger a scris - și citez: ‘Nu avem nevoie de o Biserică care celebrează cultul acțiunii în rugăciunile politice. Este complet superfluă. Prin urmare, se va autodistruge’”.”
Gänswein a pus accentul pe lăsarea lui Dumnezeu să modeleze acțiunea, mai degrabă decât pe activism: “Cardinalul Ratzinger / Papa Benedict vorbea adesea despre faptul că nu este important în primul rând să fac asta sau aia, ci mai degrabă să îl las pe Dumnezeu să intre în viața mea și apoi, din credință, să fac lucrurile pe care trebuie să le fac. Asta schimbă totul. De aceea vă împărtășesc opinia, observațiile critice...”
Gehrig a chicotit, clarificând: “Nu au fost cuvintele mele - îl citeam doar pe Ratzinger!” Gänswein a fost de acord, subliniind relevanța continuă: “Da, împărtășesc acest punct de vedere - și asta este ceea ce este atât de profetic la Ratzinger - că, din păcate, acest lucru a devenit din ce în ce mai mult o realitate în ultimii ani. Ratzinger a emis avertismente - sau mai degrabă, a făcut sugestii și a luat inițiativa. Cu toate acestea, de foarte multe ori a fost pur și simplu blocat, din diverse motive, în special în perioada în care a fost papă.”
Cardinalul elvețian Kurt Koch, prefect al Dicasterului pentru Promovarea Unității Creștinilor, s-a făcut ecoul acestei validări: “El a anticipat multe probleme pe care le avem astăzi. De exemplu, în anii 1970 a scris: ‘Bătălia pentru umanitate se dă astăzi prin lupta pentru familie’. A fost foarte profetic. Este exact ceea ce s-a întâmplat. Dar teologia sa ne oferă noi perspective și răspunsuri și la cele mai mari provocări de astăzi.”
O moștenire durabilă de credință și sfințenie
Astăzi, mulți cred că Papa Benedict rămâne subapreciat. Părintele Markus Graulich, subsecretar al Dicasterului pentru Texte Legislative, a subliniat lucrările și mărturia sa care au dăinuit: “Oh, există câteva dintre lucrările sale care rămân. Ele sunt cu siguranță recitite în următorii ani care vor veni. Și există marea sa mărturie, viața sa, deoarece a fost o persoană care a crezut profund în Dumnezeu și care a încercat să facă voia lui Dumnezeu în toate circumstanțele diferite pe care nu le-a căutat, dar care i-au fost date”.”
Pelerina Anna Diouf din Germania a celebrat teologia sa integrată: “Cred că moștenirea sa este o teologie profundă care ne arată că rațiunea și credința nu sunt opuse una alteia și că intelectul nostru, creierul nostru, capul nostru, inima noastră, sufletul nostru, că toate acestea aparțin împreună, și că ar trebui să-l căutăm pe Domnul și că ar trebui să-l căutăm pe Isus în toate acestea.”
Părintele Thorsten Weber, preot al Catedralei Sfânta Maria din Hamburg, a mers mai departe: “Cred cu adevărat că vom ajunge în punctul în care va fi declarat Doctor al Bisericii, și sper și eu!” Gehrig a glumit: “Ați auzit-o aici prima dată pe EWTN! (râsete)”
Departe de a fi pesimist, Joseph Ratzinger - Papa Benedict al XVI-lea - a văzut întotdeauna speranța în mijlocul provocărilor. În 1969, el scria: “Viitorul Bisericii, încă o dată ca întotdeauna, va fi remodelat de sfinți, de oameni, adică, ale căror minți sondează mai adânc decât sloganurile zilei, care văd mai mult decât văd alții, deoarece viețile lor îmbrățișează o realitate mai largă”.”
Gänswein a surprins acest optimism: “Pentru Papa Benedict, pentru Joseph Ratzinger, însăși sfințenia - faptul că au existat oameni care au trăit ca sfinții - a fost întotdeauna cea mai bună dovadă a adevărului Evangheliei. Nu concluziile teologice, nu argumentele logice, oricât de inteligente ar fi, ci mai degrabă credința trăită și întrupată într-o persoană - aceasta era ceea ce conta cel mai mult pentru el și îi servea drept model. Ideea este că nu trebuie să ne pierdem nici credința, nici curajul și că trebuie să credem cu adevărat în providența lui Dumnezeu.”
Adaptat de Jacob Stein. Camera de Tim Hotzelmann; Mulțumiri speciale și credite pentru EWTN Germania; Martin Rothweiler; Fundatio Christiana Virtus e.V.; MAKA Germania.
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/dictatorship-of-relativism-pope-benedicts-prophecy
