C\u00e2nd \u00eencepe Postul Mare la Vatican, se schimb\u0103 ritmul de via\u021b\u0103 din Palatul Apostolic. Sf\u00e2ntul P\u0103rinte se retrage pentru exerci\u021biile spirituale anuale, rug\u00e2ndu-se al\u0103turi de cardinali, episcopi \u0219i membri ai Curiei Romane. Printre ace\u0219tia se afl\u0103 o figur\u0103 t\u0103cut\u0103, dar crucial\u0103: Teologul Casei Papale.<\/p>\n
Considerat parte a a\u0219a-numitei \u201cfamilii papale\u201d, el tr\u0103ie\u0219te \u0219i lucreaz\u0103 \u00een inima Vaticanului, fiind str\u00e2ns implicat \u00een via\u021ba spiritual\u0103 \u0219i intelectual\u0103 a Papei. Din 2005, acest rol a fost de\u021binut de p\u0103rintele Wojciech Giertych, un preot dominican \u00een v\u00e2rst\u0103 de 74 de ani, care i-a slujit pe ultimii trei papi. Una dintre pu\u021binele persoane care locuiesc permanent \u00een Palatul Apostolic, el a\u0219teapt\u0103 acum mutarea Papei Leon acolo - gata s\u0103 \u00eel primeasc\u0103 ca pe un vecin.<\/p>\n
\u00centr-un interviu cu corespondentul EWTN la Vatican, Magdalena Woli\u0144ska-Riedi, p\u0103rintele Giertych a reflectat asupra voca\u021biei sale neobi\u0219nuite \u0219i asupra semnifica\u021biei profunde a Postului Mare.<\/p>\n
P\u0103strarea cuvintelor Papei<\/p>\n
C\u00e2nd a fost \u00eentrebat despre responsabilit\u0103\u021bile sale \u00een cadrul Casei Papale, p\u0103rintele Giertych a r\u0103spuns cu umilin\u021ba caracteristic\u0103: \u201cEi bine, aceasta este o \u00eentrebare bun\u0103. Mi-ar pl\u0103cea s\u0103 am un r\u0103spuns. Nu mi s-a dat niciodat\u0103 un r\u0103spuns, strict vorbind\u201d, a spus el, \u00eenainte de a explica realitatea practic\u0103 a muncii sale.<\/p>\n
\u201cPractic, procedura \u00een Sf\u00e2ntul Scaun este astfel \u00eenc\u00e2t discursurile care sunt preg\u0103tite pentru Pap\u0103, practic nu de c\u0103tre Pap\u0103, ci pentru Pap\u0103- Este evident c\u0103 Papa are multe, multe \u00eent\u00e2lniri \u0219i astfel sunt preg\u0103tite multe discursuri; \u0218i sunt preg\u0103tite de diferite persoane \u00een func\u021bie de subiect- \u0218i astfel, \u00eenainte ca Sf\u00e2ntul P\u0103rinte s\u0103 primeasc\u0103 textul, func\u021bia teologului Sf\u00e2ntului P\u0103rinte este s\u0103 se uite la ele \u0219i s\u0103 vad\u0103 dac\u0103 nu sunt confuze, dac\u0103 nu sunt ambigue, dac\u0103 ceva trebuie corectat. \u0218i acesta este motivul principal pentru care tr\u0103iesc aici, la Vatican, pentru c\u0103 aceste texte sunt uneori preg\u0103tite \u00een ultimul moment.\u201d<\/p>\n
Cu alte cuvinte, sarcina sa este de a proteja claritatea teologic\u0103. \u00cenainte ca un discurs papal s\u0103 fie transmis lumii, acesta trece prin revizuirea sa atent\u0103 - asigur\u00e2nd precizie, fidelitate \u0219i coeren\u021b\u0103.<\/p>\n
Ce \u00eenseamn\u0103 cu adev\u0103rat Postul Mare<\/p>\n
Dincolo de responsabilit\u0103\u021bile sale zilnice, p\u0103rintele Giertych vede Postul Mare ca pe o invita\u021bie profund spiritual\u0103. \u00centrebat ce \u00eenseamn\u0103 Postul Mare pentru un credincios, el a amintit de cele patruzeci de zile petrecute de Hristos \u00een de\u0219ert.<\/p>\n
\u201cEste un moment de rug\u0103ciune poate mai profund\u0103\u201d, a explicat el, amintind cum liturghia aminte\u0219te credincio\u0219ilor de \u201c\u00eent\u00e2lnirea lui Isus cu cel r\u0103u \u0219i de cele trei ispite\u201d.\u201d<\/p>\n
El a descris aceste ispite \u00een termeni vii: \u201cs\u0103 foloseasc\u0103 puterea lui Isus \u0219i s\u0103 transforme pietrele \u00een p\u00e2ine, s\u0103 foloseasc\u0103 puterea \u00eengerilor \u0219i s\u0103 fac\u0103 ceva stupid, s\u0103 sar\u0103 de pe pinaclul templului \u0219i s\u0103 se zdrobeasc\u0103 \u00eentr-un mod absurd, iar apoi s\u0103 se \u00eenchine \u00een fa\u021ba celui r\u0103u \u0219i s\u0103 se \u00eenchine la el ca s\u0103 posede \u00eentreaga lume\u201d.\u201d<\/p>\n
Hristos le-a respins pe toate. F\u0103c\u00e2nd acest lucru, a remarcat p\u0103rintele Giertych, Isus a intrat pe deplin \u00een condi\u021bia uman\u0103 - chiar \u0219i \u00een momentele \u201c\u00een care sensul vie\u021bii pare s\u0103 fie dificil, pare s\u0103 ne scape printre degete\u201d.\u201d<\/p>\n
\u201c\u0218i totu\u0219i, cu toate acestea, \u0219i-a continuat rug\u0103ciunea\u201d, a subliniat preotul dominican.<\/p>\n
Pentru credincio\u0219ii de ast\u0103zi, Postul Mare devine \u201co invita\u021bie la o rug\u0103ciune mai profund\u0103, la o concentrare mai profund\u0103 asupra lui Dumnezeu, la \u00eenl\u0103turarea distrac\u021biilor \u0219i la asigurarea faptului c\u0103 Dumnezeu este esen\u021bial \u00een via\u021ba noastr\u0103\u201d.\u201d<\/p>\n
Efortul uman \u0219i harul divin<\/p>\n
Postul Mare ridic\u0103 adesea o \u00eentrebare fundamental\u0103: este vorba \u00een primul r\u00e2nd despre efortul uman - post, sacrificiu, disciplin\u0103 - sau despre harul lui Dumnezeu?<\/p>\n
P\u0103rintele Giertych insist\u0103 c\u0103 cele dou\u0103 nu pot fi separate. \u201cTrebuie s\u0103 distingem \u00eentre natur\u0103 \u0219i har\u201d, a explicat el, \u201c\u00eentre g\u00e2ndirea noastr\u0103 natural\u0103 \u0219i lucrarea pe baza credin\u021bei, care ne deschide spre har. Dar harul nu apare ca un rival pentru voin\u021ba \u0219i mintea noastr\u0103\u201d.\u201d<\/p>\n
El a oferit un exemplu concret. Un tat\u0103 care petrece zece minute \u00een fiecare zi vorbind cu copilul s\u0103u adolescent ofer\u0103 un dar pe deplin uman. \u201cAcest dar al tat\u0103lui este 100% uman. Este darul lui\u201d, a spus p\u0103rintele Giertych.<\/p>\n
Dar atunci c\u00e2nd acest efort este tr\u0103it \u00een credin\u021b\u0103 - poate ca un angajament special pentru Postul Mare - se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ceva mai mult. \u201cAcest timp acordat copilului este 100% uman \u0219i 100% divin \u00een acela\u0219i timp, deoarece harul lucreaz\u0103 \u00een noi.\u201d<\/p>\n
Harul, a ad\u0103ugat el, nu diminueaz\u0103 libertatea. Dimpotriv\u0103, o \u00eent\u0103re\u0219te: \u201c\u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t nu pierdem demnitatea \u0219i libertatea voin\u021bei noastre, ci devenim chiar mai liberi, chiar mai genero\u0219i, chiar mai adev\u0103ra\u021bi\u201d.\u201d<\/p>\n
De ce conteaz\u0103 spovedania<\/p>\n
Spovedania se afl\u0103 \u00een centrul practicii Postului Mare. C\u00e2nd a fost \u00eentrebat de ce oamenii caut\u0103 sacramentul, p\u0103rintele Giertych a subliniat din nou at\u00e2t dimensiunea uman\u0103, c\u00e2t \u0219i cea divin\u0103.<\/p>\n
\u201cExist\u0103 aspectul uman \u0219i aspectul divin, iar aspectul divin lucreaz\u0103 prin om, prin gesturi, prin cuvinte, prin semnele sacramentale\u201d, a explicat el.<\/p>\n
De\u0219i este posibil\u0103 \u00eent\u00e2lnirea cu Dumnezeu \u00een afara sacramentelor - \u201cprin credin\u021b\u0103, speran\u021b\u0103 \u0219i caritate exprimate \u00een rug\u0103ciune\u201d - sacramentele ofer\u0103 ceva distinctiv. El a amintit de cre\u0219tinii care au men\u021binut o via\u021b\u0103 spiritual\u0103 profund\u0103 chiar \u0219i atunci c\u00e2nd au fost priva\u021bi de accesul la sacramente, cum ar fi \u201c\u00een Siberia, sub comunism\u201d, unde credincio\u0219ii \u201cnu au avut acces la sacramente\u201d.\u201d<\/p>\n
\u201cTotu\u0219i\u201d, a concluzionat el, \u201csacramentele dau, \u00eent\u0103resc ordinea supranatural\u0103 din noi \u0219i dau certitudinea c\u0103 harul lui Dumnezeu a fost dat\u201d.\u201d<\/p>\n
\u00cen interiorul Palatului Apostolic, unde textele papale sunt rafinate \u0219i Postul Mare este tr\u0103it cu o intensitate deosebit\u0103, aceast\u0103 convingere r\u0103m\u00e2ne central\u0103: harul ac\u021bioneaz\u0103 prin cuvinte, gesturi \u0219i vie\u021bi omene\u0219ti - model\u00e2nd \u00een lini\u0219te Biserica din interior.<\/p>\n
Adaptat de Jacob Stein<\/p>\n