Academia Pontifical\u0103 pentru Via\u021b\u0103 a declarat c\u0103 domeniul \u00een cre\u0219tere al xenotransplantului necesit\u0103 standarde interna\u021bionale \u0219i supraveghere etic\u0103.<\/p>\n
Vaticanul a solicitat un cadru etic global care s\u0103 reglementeze utilizarea organelor animale \u00een transplanturile umane, avertiz\u00e2nd c\u0103 progresele rapide din acest domeniu necesit\u0103 o supraveghere interna\u021bional\u0103 coordonat\u0103.<\/p>\n
Academia Pontifical\u0103 pentru Via\u021b\u0103 a prezentat un nou document care examineaz\u0103 provoc\u0103rile etice ridicate de xenotransplant - transplantul de organe animale la om - un domeniu care p\u00e2n\u0103 de cur\u00e2nd era considerat aproape de science fiction.<\/p>\n
\u201cEste o contribu\u021bie important\u0103 pe care Biserica o ofer\u0103 nu numai credincio\u0219ilor, ci \u0219i comunit\u0103\u021bii \u0219tiin\u021bifice \u0219i etice, pentru a vedea cum s\u0103 continue cercetarea, cu protocoale aprobate pentru fiin\u021bele umane \u00een acest domeniu\u201d, a declarat Mons. Renzo Pegoraro, pre\u0219edintele Academiei Pontificale pentru Via\u021b\u0103, \u00een cadrul unei conferin\u021be de pres\u0103 la Vatican, \u00een care a prezentat volumul \u201cPerspectivele Xenotransplantului - Aspecte \u0219tiin\u021bifice \u0219i considera\u021bii etice\u201d.\u201d<\/p>\n
Textul, publicat \u00een limba englez\u0103 \u00een noiembrie \u0219i prezentat la 24 martie, include contribu\u021bii din partea unor exper\u021bi de renume, inclusiv a profesorului Jay A. Fishman de la Harvard Medical School, care a studiat timp de trei decenii riscurile infec\u021bioase legate de porcii modifica\u021bi genetic utiliza\u021bi pentru donarea de organe.<\/p>\n
Documentul de 90 de pagini - rezultatul colabor\u0103rii dintre oameni de \u0219tiin\u021b\u0103, clinicieni, exper\u021bi juridici, teologi \u0219i bioeticieni - este conceput ca un \u201cpunct de referin\u021b\u0103 util\u201d pentru factorii de decizie la nivel interna\u021bional, na\u021bional \u0219i local, a declarat Pegoraro.<\/p>\n
Acesta actualizeaz\u0103 o publica\u021bie anterioar\u0103 a Vaticanului pe aceast\u0103 tem\u0103 din 2001 \u0219i recunoa\u0219te c\u0103, de\u0219i unele \u021b\u0103ri au elaborat deja reglement\u0103ri, cadrele existente r\u0103m\u00e2n fragmentate. Vaticanul subliniaz\u0103 \u201cimportan\u021ba\u201d realiz\u0103rii \u201cunei convergen\u021be substan\u021biale a legisla\u021biei interna\u021bionale c\u00e2t mai cur\u00e2nd posibil\u201d.\u201d<\/p>\n
Xenotransplantul a ap\u0103rut ca r\u0103spuns la lipsa global\u0103 de organe umane. Numai \u00een Statele Unite, \u00eentre 13 \u0219i 17 persoane mor \u00een fiecare zi \u00een timp ce a\u0219teapt\u0103 un transplant, iar peste 100 000 de pacien\u021bi r\u0103m\u00e2n pe listele de a\u0219teptare - dintre care aproximativ 80% au nevoie de un rinichi.<\/p>\n
\u201cAceasta este una dintre solu\u021biile posibile pentru a atenua deficitul de organe pe care \u00eel avem, nu numai \u00een Statele Unite, ci \u0219i la nivel mondial\u201d, a declarat Dr. Daniel J. Hurst de la Rowan-Virtua School of Osteopathic Medicine, un alt contribuitor la volum.<\/p>\n
Documentul afirm\u0103 c\u0103 catolicii pot accepta din punct de vedere moral transplantul de organe animale pentru tratament medical. \u201cTeologia catolic\u0103 nu prezint\u0103 obstacole, din motive religioase sau rituale, \u00een calea utiliz\u0103rii oric\u0103rui animal ca surs\u0103 de organe, \u021besuturi sau celule pentru transplantul \u00een fiin\u021be umane\u201d, se afirm\u0103 \u00een document.<\/p>\n
Cu toate acestea, se subliniaz\u0103 faptul c\u0103 utilizarea animalelor este justificat\u0103 numai atunci c\u00e2nd este necesar\u0103 pentru a ob\u021bine un \u201cbeneficiu semnificativ pentru fiin\u021bele umane\u201d.\u201d<\/p>\n
Cercet\u0103torii implica\u021bi \u00een proiect au subliniat necesitatea de a evita suferin\u021ba inutil\u0103 a animalelor \u0219i de a stabili limite etice clare. Monica Consolandi, care a coordonat publica\u021bia, a declarat c\u0103 astfel de proceduri trebuie s\u0103 fie guvernate de criterii stricte, asigur\u00e2nd \u201co utilizare rezonabil\u0103, doar din necesitate\u201d, evit\u00e2nd \u00een acela\u0219i timp \u201csuferin\u021bele inutile pentru lumea animal\u0103\u201d.\u201d<\/p>\n
De asemenea, ea a subliniat preocup\u0103rile legate de mediu, avertiz\u00e2nd c\u0103 utilizarea animalelor modificate genetic nu trebuie s\u0103 d\u0103uneze biodiversit\u0103\u021bii \u0219i necesit\u0103 \u201cun efort specific de conservare a acesteia\u201d.\u201d<\/p>\n
Dincolo de aspectele biologice \u0219i de mediu, documentul abordeaz\u0103 impactul psihologic \u0219i spiritual asupra pacien\u021bilor. Primitorii de organe animale se pot confrunta cu provoc\u0103ri emo\u021bionale sau legate de identitate, a men\u021bionat Consolandi, ceea ce face ca sprijinul psihologic \u0219i consim\u021b\u0103m\u00e2ntul complet \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103 de cauz\u0103 s\u0103 fie esen\u021biale.<\/p>\n
\u201c\u0218tim c\u0103 fiin\u021ba uman\u0103 nu este determinat\u0103 de materie\u201d, a spus ea, ad\u0103ug\u00e2nd c\u0103 astfel de proceduri nu ar trebui s\u0103 afecteze identitatea fundamental\u0103 a unei persoane. Cu toate acestea, ea a subliniat importan\u021ba \u00eenso\u021birii pacien\u021bilor pe tot parcursul procesului, inclusiv dup\u0103 transplant.<\/p>\n
Documentul men\u021bioneaz\u0103, de asemenea, c\u0103, \u00een timp ce Biserica Catolic\u0103 \u0219i-a exprimat pozi\u021bia, alte tradi\u021bii religioase - \u00een special iudaismul \u0219i islamul - nu au emis \u00eenc\u0103 orient\u0103ri definitive, de\u0219i o anumit\u0103 deschidere a fost observat\u0103 \u00een discu\u021biile anterioare.<\/p>\n
Exper\u021bii implica\u021bi \u00een proiect au declarat c\u0103 un consens interna\u021bional mai larg va fi din ce \u00een ce mai urgent pe m\u0103sur\u0103 ce tehnica se apropie de utilizarea clinic\u0103 de rutin\u0103.<\/p>\n
Vaticanul \u0219i-a exprimat, de asemenea, \u00eengrijorarea cu privire la riscurile pentru s\u0103n\u0103tatea public\u0103, \u00een special poten\u021biala transmitere a bolilor \u00eentre specii - cunoscut\u0103 sub numele de xenozoonoz\u0103. \u201cTrebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m cum s\u0103 protej\u0103m \u00een mod adecvat at\u00e2t pacientul, c\u00e2t \u0219i publicul de acest risc cunoscut, dar dificil de cuantificat\u201d, a declarat Hurst.<\/p>\n
Documentul subliniaz\u0103 faptul c\u0103 consim\u021b\u0103m\u00e2ntul \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103 de cauz\u0103 este \u201co piatr\u0103 de temelie a eticii\u201d at\u00e2t \u00een cercetare, c\u00e2t \u0219i \u00een practica clinic\u0103, necesit\u00e2nd transparen\u021b\u0103 nu numai cu privire la riscurile \u0219i beneficiile cunoscute, ci \u0219i cu privire la factorii necunoscu\u021bi.<\/p>\n
\u00cen cele din urm\u0103, Vaticanul \u00eencadreaz\u0103 aceast\u0103 problem\u0103 \u00eentr-o viziune moral\u0103 mai larg\u0103 a responsabilit\u0103\u021bii umane fa\u021b\u0103 de crea\u021bie. \u00cen timp ce oamenilor le este \u00eencredin\u021bat\u0103 administrarea lumii naturale, a spus Hurst, \u201cacest lucru nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 putem face ce vrem cu p\u0103m\u00e2ntul, cu resursele sau cu via\u021ba animal\u0103\u201d.\u201d<\/p>\n
\u00cen schimb, a ad\u0103ugat el, o astfel de gestionare necesit\u0103 \u00eengrijire responsabil\u0103 - un principiu central care ghideaz\u0103 abordarea Vaticanului fa\u021b\u0103 de tehnologiile biomedicale emergente.<\/p>\n
Acest articol a fost publicat ini\u021bial de ACI Prensa, serviciul de limb\u0103 spaniol\u0103 al EWTN News. Ea a fost tradus\u0103 \u0219i adaptat\u0103 de EWTN News English.<\/p>\n