De ce un martir timpuriu este cel mai faimos pentru ceva ce probabil nu a f\u0103cut?<\/p>\n
Un soldat curajos care ucide dragonul \u0219i salveaz\u0103 prin\u021besa este cea mai bun\u0103 \u0219i mai veche poveste care exist\u0103, dar ce caut\u0103 ea \u00een povestea unui martir cre\u0219tin timpuriu \u0219i ce \u0219tim cu adev\u0103rat despre acest b\u0103rbat pe nume George?<\/p>\n
Cu o anumit\u0103 autoritate, putem spune c\u0103 un om pe nume George a tr\u0103it la sf\u00e2r\u0219itul secolului al III-lea, a fost cre\u0219tin, a suferit moartea \u00een Lydda \u00een timpul persecu\u021biilor lui Diocle\u021bian \u0219i a dezvoltat un cult timpuriu care a atins un nivel notabil de popularitate. Consacr\u0103rile biserice\u0219ti timpurii \u00een numele s\u0103u indic\u0103 o devo\u021biune popular\u0103 format\u0103 la aproximativ 100 de ani de la moartea sa. De aici, devo\u021biunile s-au r\u0103sp\u00e2ndit pe m\u0103sur\u0103 ce au fost scrise noi hagiografii care i-au \u00eenfrumuse\u021bat povestea, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd, \u00een Evul Mediu, a fost foarte venerat \u0219i considerat unul dintre cei paisprezece sfin\u021bi ajut\u0103tori. Datarea sa ar putea fi \u00eentre 280 \u0219i 303, iar o moarte la \u00eenceputul v\u00e2rstei de 20 de ani pare plauzibil\u0103. Tradi\u021bia \u00eel plaseaz\u0103 pe George \u00eentr-o familie respectat\u0103 din Capadocia, unde a fost botezat \u00eentr-o m\u0103n\u0103stire.<\/p>\n
Eusebiu men\u021bioneaz\u0103 c\u0103 \u00eenceputul persecu\u021biilor lui Diocle\u021bian a fost \u00eenso\u021bit de postarea de flutura\u0219i care ordonau distrugerea bisericilor, arderea tuturor textelor \u0219i interzicerea general\u0103 a cre\u0219tinismului. El afirm\u0103 c\u0103 un om curajos a rupt un flutura\u0219, iar ulterior a fost torturat \u0219i ucis.<\/p>\n
Eusebiu nu \u00eel nume\u0219te pe b\u0103rbat, dar el este identificat \u00een mod tradi\u021bional cu Sf\u00e2ntul Gheorghe, moartea sa av\u00e2nd loc \u00een ora\u0219ul natal al mamei sale, Lydda (Lod, Israel). Papa Ghelasie I \u00eel men\u021bioneaz\u0103 \u00een 494 ca un martir demn de devo\u021biune, dar subiect al biografiilor f\u0103cute de eretici. El este uneori confundat cu al\u021bii pe nume George, inclusiv un episcop din Alexandria \u0219i un eretic arian. Unele dintre aceste relat\u0103ri timpurii descriu un sf\u00e2nt care a avut o viziune cu Iisus spun\u00e2ndu-i c\u0103 va fi martirizat timp de \u0219apte ani, ucis \u00een mod repetat \u0219i readus la via\u021b\u0103.<\/p>\n
O curioas\u0103 filier\u0103 a Georgianei ne vine de la Adomnan (624-704), stare\u021b al aba\u021biei Iona \u0219i autor al vie\u021bii Sf\u00e2ntului Columba. Un episcop franc pe nume Arculf a naufragiat \u00een Sco\u021bia \u0219i, \u00een timp ce se afla acolo, l-a delectat pe Adomnan cu povestea pelerinajului s\u0103u \u00een \u021aara Sf\u00e2nt\u0103 \u00een jurul anului 670. Lucrarea rezultat\u0103, De Locis Sanctis, este o comoar\u0103 de informa\u021bii \u0219i men\u021bioneaz\u0103 un sf\u00e2nt foarte venerat pe nume George care are un monument \u00een Lydda.<\/p>\n
Acest George, conform lui Arculf, a fost mai degrab\u0103 un m\u0103rturisitor dec\u00e2t un martir, iar un st\u00e2lp monumental a fost un loc de devo\u021biune. George a fost torturat cu cruzime pe st\u00e2lp, care purta amprenta m\u00e2inilor sale \u0219i a fost sculptat ulterior cu chipul s\u0103u. Arculf relateaz\u0103 povestea unui martor ocular despre un soldat care a promis s\u0103 \u00eel onoreze pe sf\u00e2nt dac\u0103 va supravie\u021bui viitoarelor sale campanii militare. Soldatul s-a \u00eentors mai t\u00e2rziu teaf\u0103r din r\u0103zboi \u0219i a depus la statuie, \u00een semn de mul\u021bumire, aur egal cu valoarea calului s\u0103u frumos. Aceast\u0103 versiune marcheaz\u0103 prima apari\u021bie a pove\u0219tii \u00een Insulele Britanice \u0219i arat\u0103 o leg\u0103tur\u0103 timpurie cu patronajul militar \u0219i ecvestru care continu\u0103 ca parte a bailiamentului lui George.<\/p>\n
Adu\u0219i acas\u0103 din cruciade<\/p>\n
Urm\u0103toarea parte a exploziei de popularitate a lui Gheorghe a fost datorat\u0103 crucia\u021bilor, care au aflat de acest sf\u00e2nt, asociat p\u00e2n\u0103 atunci cu solda\u021bii \u0219i c\u0103l\u0103re\u021bii, \u00een campaniile lor \u00een \u021aara Sf\u00e2nt\u0103. Ei l-au adoptat ca fiind al lor, iar devo\u021biunea a explodat dup\u0103 asaltul asupra Antiohiei \u00een 1098. Armatele cruciate s-au rugat pentru mijlocirea sa \u00eentr-o lupt\u0103 disperat\u0103 \u00eempotriva sarazinilor, \u00een care toate speran\u021bele p\u0103reau pierdute. Brusc, a ap\u0103rut o viziune a unor o\u0219tiri tun\u0103toare conduse de Sfin\u021bii Demetrius \u0219i Gheorghe. William de Malmsbury o descrie astfel \u00een Cronica sa:<\/p>\n
Ei \u0219i-au imaginat, \u00een plus, c\u0103 i-au v\u0103zut pe martirii antici, care fuseser\u0103 solda\u021bi \u0219i care au c\u00e2\u0219tigat o r\u0103splat\u0103 etern\u0103 prin moartea lor, m\u0103 refer la George \u0219i Demetrius, apropiindu-se \u00een grab\u0103 cu steagul ridicat din districtele muntoase, arunc\u00e2nd s\u0103ge\u021bi \u00eempotriva inamicului, dar ajut\u00e2ndu-i pe franci. Nici nu trebuie negat faptul c\u0103 martirii i-au ajutat pe cre\u0219tini, a\u0219a cum \u00eengerii i-au ajutat odinioar\u0103 pe macabei, lupt\u00e2nd pentru aceea\u0219i cauz\u0103.<\/p>\n
De asemenea, George ar fi fost v\u0103zut conduc\u00e2nd oastea la Ierusalim. \u00cen timpul celei de-a Treia Cruciade, ariergarda lui Richard a fost atacat\u0103 pe drumul de la Acre \u00een 1191. P\u0103rea s\u0103 fie o cauz\u0103 pierdut\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd un soldat a strigat dup\u0103 ajutorul Sf\u00e2ntului Gheorghe, iar al\u021bii au preluat numele acestuia ca strig\u0103t de lupt\u0103, \u00eenving\u00e2ndu-i \u00een cele din urm\u0103 pe sarazinii care atacau. Pentru Anglia \u0219i Sf\u00e2ntul Gheorghe avea s\u0103 devin\u0103 un strig\u0103t de adunare pentru solda\u021bi.<\/p>\n
Povestea dragonului este ata\u0219at\u0103 lui George destul de t\u00e2rziu. Ea apare pentru prima dat\u0103 \u00eentr-un prolog ad\u0103ugat \u00een secolul al XII-lea la Pasiunea greac\u0103 a lui Gheorghe. Motivele pove\u0219tii sunt extrase dintr-o surs\u0103 comun\u0103 de cuno\u0219tin\u021be despre dragoni \u0219i, cel mai probabil, se bazeaz\u0103 pe patronajul ecvestru \u0219i militar al lui George pentru a-l ar\u0103ta pe acesta \u00eenving\u00e2nd r\u0103ul \u00eentr-o form\u0103 tangibil\u0103 \u0219i vie.<\/p>\n
Acest lucru a f\u0103cut-o atr\u0103g\u0103toare at\u00e2t pentru omili\u0219ti, c\u00e2t \u0219i pentru arti\u0219ti, \u00een special atunci c\u00e2nd a fost reluat\u0103 \u00een Legenda de Aur, una dintre cele mai citite opere ale vremii sale. Este foarte posibil ca ea s\u0103 nu fi fost niciodat\u0103 conceput\u0103 pentru a fi luat\u0103 literal, mai ales c\u0103 Sf\u00e2ntul Jacobus, autorul Legendei de Aur, nu pare s\u0103 cread\u0103 \u00een dragoni.<\/p>\n
Povestea este plasat\u0103 \u00een Silena, Libia. Ora\u0219ul este asaltat de un balaur pestilen\u021bial, care iese din mla\u0219tinile din apropiere pentru a-\u0219i sufla vaporii uciga\u0219i asupra popula\u021biei nevinovate. Pentru a-l \u021bine la distan\u021b\u0103, oamenii \u00eei ofer\u0103 dou\u0103 oi pe zi, men\u021bin\u00e2ndu-l hr\u0103nit \u0219i lini\u0219tit.<\/p>\n
Cur\u00e2nd, \u00eens\u0103, au r\u0103mas f\u0103r\u0103 oi, iar balaurul se \u00eentoarce pentru a aduce \u00een ora\u0219 suflul s\u0103u cauzator de boli. Astfel, oamenii aleg s\u0103 \u00ee\u0219i sacrifice propriii copii, oferindu-\u0219i fiii \u0219i fiicele prin tragere la sor\u021bi, nimeni nefiind exclus de la tragere.<\/p>\n
\u00centr-o zi, sor\u021bul cade asupra fiicei regelui, iar c\u00e2nd acesta ofer\u0103 bani pentru ca o alta s\u0103-i ia locul, poporul \u00ee\u0219i exprim\u0103 indignarea \u0219i amenin\u021b\u0103 c\u0103 va arde palatul \u0219i familia regal\u0103. Regele cere opt zile pentru a-\u0219i pl\u00e2nge fiica, iar c\u00e2nd vine timpul, o \u00eembrac\u0103 \u00een haine regale, o pl\u00e2nge \u00eentr-o scen\u0103 de mult patos \u0219i o trimite, pl\u00e2ng\u00e2nd, s\u0103-\u0219i \u00eent\u00e2lneasc\u0103 soarta.<\/p>\n
Din \u00eent\u00e2mplare, ea \u00eel \u00eent\u00e2lne\u0219te pe drum pe cavalerul George, iar acesta o \u00eentreab\u0103 de ce pl\u00e2nge. Dup\u0103 ce l-a avertizat s\u0103 plece, ea \u00eei explic\u0103 situa\u021bia ei dificil\u0103. George \u00eei r\u0103spunde: \u2018Nu te teme, fiic\u0103, pentru c\u0103 te voi ajuta \u00een numele lui Hristos\u201c.\u201d<\/p>\n
Tem\u00e2ndu-se pentru via\u021ba lui, ea \u00eei spune s\u0103 fug\u0103, dar \u00een acel moment dragonul iese din ap\u0103. George se urc\u0103 pe cal, \u00ee\u0219i face semnul crucii \u0219i atac\u0103, arunc\u00e2ndu-\u0219i suli\u021ba \u00een bestia cea mare.<\/p>\n
Creatura cade, dar nu este ucis\u0103, a\u0219a c\u0103 George \u00eei spune fetei s\u0103-\u0219i arunce br\u00e2ul \u00een jurul g\u00e2tului ei \u0219i s\u0103 nu se team\u0103. Dup\u0103 ce o leag\u0103, fiara devine ca un c\u00e2ine \u00eembl\u00e2nzit \u0219i o urmeaz\u0103 \u00eenapoi \u00een ora\u0219 \u00eempreun\u0103 cu George.<\/p>\n
Oamenii \u00eencep s\u0103 fug\u0103 de fric\u0103, dar George spune: \u201cNu v\u0103 teme\u021bi, pentru c\u0103 Domnul m-a trimis la voi pentru asta, ca s\u0103 v\u0103 eliberez de pedepsele aplicate de balaur. Doar crede\u021bi \u00een Hristos. Dac\u0103 fiecare dintre voi se va boteza, voi ucide acest \u0219arpe\u201d.\u201d<\/p>\n
\u00cen acea zi, 20.000 de oameni sunt boteza\u021bi, iar George \u00ee\u0219i scoate sabia \u0219i ucide fiara. \u00cen onoarea lui, regele construie\u0219te un altar mare, din care izvor\u0103\u0219te un izvor viu, vindec\u00e2ndu-i pe to\u021bi cei care \u00eei beau apele. Regele \u00eei ofer\u0103 lui George to\u021bi banii s\u0103i, dar cavalerul insist\u0103 ca to\u021bi banii s\u0103 fie da\u021bi s\u0103racilor.<\/p>\n
El \u00eel instruie\u0219te pe rege cu privire la patru puncte finale: s\u0103 construiasc\u0103 \u0219i s\u0103 \u00eengrijeasc\u0103 bisericile lui Dumnezeu, s\u0103-\u0219i fac\u0103 preo\u021bii s\u0103 duc\u0103 o via\u021b\u0103 onorabil\u0103, s\u0103 se roage la oficiile divine \u0219i s\u0103 aib\u0103 grij\u0103 de s\u0103raci. \u00cen aceste cuvinte, George s\u0103rut\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, se urc\u0103 pe cal \u0219i \u00ee\u0219i continu\u0103 drumul.<\/p>\n
Acest articol a fost publicat ini\u021bial pe National Catholic Register.<\/p>\n