Documentul este prezentat ca un set de „considerații”, bazate pe contribuțiile și aportul mai multor conferințe episcopale naționale.
Dicasterul pentru Doctrina Credinței al Vaticanului a publicat joi documentul „Venite ad Me: Considerations on the Transmission of the Faith in an Epochal Change”, care se preconizează a fi ultimul dintre documentele comandate dicasterului de către regretatul Papa Francisc.
Textul, aprobat de Papa Leon al XIV-lea la 21 august, este compus din opt capitole și 144 de paragrafe și poartă semnătura Cardinalului Victor Manuel Fernández, prefectul Dicasterului pentru Doctrina Credinței.
Este prezentat ca un set de „considerații”, bazându-se pe contribuțiile și aportul mai multor conferințe episcopale naționale, mai degrabă decât ca o „notă doctrinară”.
Documentul afirmă că astăzi dificultățile în transmiterea credinței sunt numeroase, inclusiv răspândirea secularizării și a individualismului.
„Trebuie recunoscut că ceea ce este în criză nu este doar transmiterea credinței, ci și o anumită viziune asupra persoanei umane și asupra valorilor sale fundamentale — o viziune care și-a găsit împlinirea tocmai în Evanghelie,” spune textul.
„Criza modernității, care marchează această schimbare epocală, a contribuit astfel la apariția unei noi culturi care a intrat în competiție cu structurile tradiționale prin care credința a fost transmisă.”
Întâlnirea cu Domnul Isus
Textul afirmă că „nucleul experienței creștine” este „o întâlnire cu Domnul Isus care ne aduce în contact cu adevărata lumină a iubirii divine, ne ține departe de a ne pierde în întuneric și ne conduce la viață. Tocmai în acest sens putem vorbi despre ‘lumina credinței’.”
„Transmiterea credinței,” spune documentul, „își are fundamentul ultim în inițiativa lui Dumnezeu, care, în Hristos, și-a arătat fața și a încredințat Apostolilor misiunea de a propovădui Evanghelia tuturor neamurilor. Această misiune însă nu s-a încheiat cu predicarea apostolică, ci continuă de-a lungul istoriei prin Biserică.”
Documentul amintește de asemenea cuvintele Papei Benedict al XVI-lea care, într-o omilie din 2007, a reafirmat faptul că „cea mai autentică forță a misiunii de evangelizare a comunității ucenicilor Domnului rămâne puterea de atracție.”
Rolul familiei, comunitatea Bisericii
Centrală în această transmitere este rolul familiei, „locul întâi și cel mai esențial pentru transmiterea credinței.” În familie există „mediul primar în care credința a fost transmisă de la o generație la alta,” spune documentul.
De la familie se trece apoi la comunitatea Bisericii: „Ceea ce o persoană a primit de la părinții săi — și anume mărturia credinței în Isus, care a descoperit pe deplin fața iubirii infinite a lui Dumnezeu, eliberând ființa umană din întuneric și deschizând-o spre adevărata lumină a vieții — găsește în Biserică mijloacele și oportunitățile de a deveni principiu călăuzitor în modul în care persoana respectivă privește lumea,” se afirmă în document.
Documentul adaugă: „Prin cateheză, sărbătorirea sacramentelor, diferitele spații care favorizează participarea activă la viața comunității (așa cum este propusă de actualul parcurs sinodal), angajarea față de cei mai defavorizați și adunarea în casa Domnului duminicile, se ajunge la acea maturitate a credinței care, în cele din urmă, constă în a vedea totul „prin ochii lui Isus.”
În epoca noastră încă există oameni care se convertesc sau se întorc la practicarea credinței catolice; cu toate acestea, „există și o dificultate paralelă legată de persistența neofiților [credincioșilor noi], care deseori, la scurt timp după primirea botezului, revin la o stare de indiferență practică,” spune documentul. De aceea devine necesar, avertizează dicasterul, să se redescopere „importanța comunității în primirea și însoțirea noilor membri ai credincioșilor.”
Noile tehnologii și ideologii
Referindu-se la noile tehnologii digitale și inteligența artificială, documentul afirmă că „chemarea la credință riscă să devină dezembodied, desprinsă de viața concretă sau legată de ideologii promovate de minorități vocale. Aceasta poate conduce la denaturări ale însăși credinței sau ale conștiinței sau poate determina oamenii să-și construiască o așa-numită credință „fă-o singur,” modelată după gusturile și preferințele proprii mai degrabă decât după învățătura Bisericii.”
În același timp, această situație deschide noi frontiere pentru evanghelizare și, afirmă dicasterul, nevoia esențială „de a transmite credința, începând cu «kerigma».”
„Se pare firesc ca credincioșii să pornească într-o perioadă reînnoită de proclamare a Evangheliei,” continuă textul. Din acest motiv, „comunitățile creștine sunt puternic chemate să promoveze — la timpul potrivit și nu — o reînnoire a proclamării «kerigmei.»”
Liturghia
În document, liturghia primește o importanță deosebită pentru transmiterea credinței: „Dacă inima proclamării creștine este întâlnirea cu iubirea mântuitoare a lui Dumnezeu în Hristos, liturghia constituie locul privilegiat în care acest mister este celebrat și comunicat sacramental. Din acest motiv, ea joacă un rol central în transmiterea credinței, servind ca inima pulsantă a vieții ecleziale, unde comunitatea este hrănită de Cuvântul lui Dumnezeu și de Pâinea vieții veșnice.”
„În această privință, trebuie să depășim o viziune reductivă care vede liturghia doar ca un cadru ritual pentru viața eclezială. Liturghia, de fapt, este mai întâi o experiență a credinței, chiar înainte de a fi o învățătură, întrucât permite credincioșilor să participe la gesturi, cuvinte, tăceri și simboluri, trăind astfel misterul lui Hristos într-un mod viu,” continuă textul.
Documentul subliniază în plus că trebuie acordată o grijă specială pentru a permite, în fiecare dieceză, atât credincioșilor, cât și celor care se apropie sau se întorc în comunitatea credincioșilor să întâlnească diferitele sensibilități liturgice prezente în tradiția Bisericii Catolice.
Respectând normele liturgice în vigoare, păstorii sunt chemați să prețuiască bogăția patrimoniului liturgic catolic astfel încât să ajungă la diversele sensibilități ale turmei lor. „Comunitatea creștină crește și se construiește prin practici rituale, iar în această privință, bogatul patrimoniu spiritual al Bisericii reprezintă o resursă prețioasă și inepuizabilă,” afirmă documentul.
Inculturarea
În final, documentul include un pasaj despre inculturare. Este important să reamintim, afirmă textul, „că inculturarea credinței constituie un pas necesar în transmiterea ei, deoarece mesajul evanghelic trebuie făcut inteligibil pentru oameni care împărtășesc valori și categorii care nu coincid perfect cu cele elenist-semitice în care textul biblic a fost inițial formulat.”
„Atunci când credința atinge rădăcinile și expresiile culturale ale unui popor, transmiterea ei devine cu adevărat mai ușoară și mai rodnică,” se adaugă.
Această poveste a fost publicată prima oară de ACI Stampa, serviciul soră în limba italiană al EWTN News. A fost tradusă și adaptată de EWTN News English.
