COMENTARIU: Răspunsurile Societății vor fi întotdeauna Nu, chiar și atunci când Biserica oferă mai întâi Da.
Numeroase relatări despre hirotoniile ilicite și grav păcătoase de episcopi făcute de Societatea Sfântul Pius al X-lea (SSPX) le-au numit o „criză”. Este oare?
Se pare că nu pentru SSPX. Alegerea de a hirotoni patru episcopi noi exact în ziua aniversării excomunicării celor patru episcopi anteriori, în 1988, sugerează o atitudine oarecum festivă față de pedepsele canonice. Pentru cei doi episcopi care hirotonescul, care au fost excomunicați prima dată în 1988, este a doua oară pe caruselul excomunicării. Poate că le place această „plimbare”.
De ce ar fi cei patru episcopi noi SSPX îngrijorați de excomunicare? Și-au petrecut toată slujirea preoțească, la fel ca întreaga SSPX – fiecare preot în parte – fără a exercita un minister legitim în Biserica Catolică. Din ziua hirotonirii lor preoțești au fost echivalentul suspendării din ministerul sacramental. Ori preoții SSPX sunt senini privind viața lor în păcat, ori nu cred că fac ceva greșit.
Așadar, când Papa Leon al XIV-lea a scris SSPX luni, rugându-i să „se întoarcă” de la „un păcat de o gravitate extremă”, nu a avut impactul pe care l-ar aștepta catolicii obișnuiți. Clerul SSPX își trăiește întreaga viață în ceea ce pentru sutele de mii de preoți catolici din lume ar reprezenta o stare de păcat grav. Ei sunt obișnuiți cu asta. Nu este de mirare că creștinii pot deveni obișnuiți să trăiască în mod habitual în păcate de o gravitate extremă, mai ales dacă se conving pe ei înșiși că ei, și nu episcopii legitimi ai Bisericii, au dreptate.
Hirotoniile ilicite nu reprezintă o criză pentru Biserica Catolică. Biserica nu „contabilizează” după cum o face lumea, iar SSPX nu face parte din peisajul eclezial în marea majoritate a diecezelor. Unde există, este de obicei destul de marginală. Există țări întregi, inclusiv cele cu cele mai rapide creșteri ale populației catolice, unde SSPX nu reprezintă o preocupare. Și în puținele țări unde este prezentă în număr modest, impactul său asupra vieții diecezane este de obicei neglijabil. Așa-numita criză a hirotoniilor SSPX probabil nu va schimba nimic pentru diecezele sau parohiile locale.
Cum ar putea fi atunci o criză?
Pentru cei care frecventează sfintele Liturghii celebrate de preoții SSPX – estimați la aproximativ 700.000 în întreaga lume – va fi mai greu să mai pretindă că fac ceva cu adevărat catolic. Unii dintre ei, convinși de generații de clerici SSPX că mijloacele ordinare de mântuire nu sunt disponibile pentru 99% dintre catolicii lumii, pot crede sincer că excomunicarea de către Biserica Catolică este cel mai bun mod în care episcopii catolici pot sluji Biserica Catolică.
O criză spirituală autentică se poate afla în fața unora dintre ei, așa cum s-a întâmplat în 1988. Cel mai probabil, majoritatea îi vor urma exemplul preoților lor și vor trăi mulțumiți în comuniune neregulată cu Biserica, primind sacramente în celebrări ilicite.
Există o criză autentică. Repetarea din 2026 a evenimentelor din 1988 marchează sfârșitul definitiv al încercărilor lui Ratzinger de apropiere. Pentru cei care aveau o mare admirație și afecțiune pentru fericitul Părinte, aceasta este o mare tristețe.
Cardinalul Joseph Ratzinger simțea o urgență specială pentru reconcilierea cu SSPX. Abordarea lui a fost simplă: oferiți maximul, cereți minimul. În 1988, în numele Sfântului Ioan Paul al II-lea, i-a oferit SSPX o structură canonică cu autonomie deplină, o garanție a tradiției lor liturgice și permisiunea de a hirotoni un episcop ales de arhiepiscopul Marcel Lefebvre, fondatorul SSPX. Tot ce a cerut în schimb a fost ca SSPX să afirme aderarea lor la Lumen Gentium 25, învățătura Vatican II despre Oficiul Petersburg, și să adopte o „atitudine pozitivă” față de studiul altor învățături ale Vatican II.
A fost o ofertă atât de bună încât arhiepiscopul Lefebvre a fost de acord. A semnat un protocol cu cardinalul Ratzinger în mai 1988, dar apoi a renunțat a doua zi. A trecut mai departe la hirotoniile episcopale și astfel a suportat excomunicarea, în această stare murind în 1991. Ioan Paul a creat Fraternitatea Preoțească Sfântul Petru (FSSP) pentru preoții SSPX care doreau să rămână în comuniune cu Roma. Altfel, a lăsat SSPX să-și urmeze calea aleasă după actul schismatic. Ioan Paul a acceptat un „Nu” ca răspuns.
Când cardinalul Ratzinger a fost ales papă, auzind un „Nu”, a încercat totuși să obțină un „Da”. A emis Summorum Pontificum, permițând celebrarea largă a „formei extraordinare”, sau Sfânta Liturghie tradițională în latină. A ridicat excomunicările episcopilor SSPX din 1988 ca un gest de bunăvoință și milă, deși SSPX încă nu „exercita niciun minister legitim în Biserică.” Scrisoarea sa explicând decizia a fost o manifestare profund emoționantă a inimii sale pastorale mari.
„Se speră că acest pas va fi urmat de obținerea promptă a comuniunii pline cu Biserica din partea întregii Societăți Sfântul Pius al X-lea,” a afirmat decretul care a ridicat excomunicările.
Papa Benedict al XVI-lea a fost informat că SSPX lua în considerare măcar un „Da”. A fost din nou dezamăgit.
În negocierile care au urmat, Papa Benedict al XVI-lea a oferit maximul – o ordine religioasă sau chiar o dieceză neterritorială – și a cerut minimul. Răspunsul a fost „Nu.” Magnanimitatea lui Benedict nu a fost suficientă să convertească lașitatea SSPX.
Papa Francisc a fost dispus să accepte un „Nu” ca răspuns, așa cum a fost și Ioan Paul înaintea lui. A fost chiar mai generos decât Benedict, acordând preoților SSPX facultăți să asculte spovezi – care altminteri erau invalide de decenii – și să fie martori la cununii. Așteptând că SSPX va spune din nou „Nu” dacă ar cere chiar și minimul, Francisc nu s-a deranjat să le ceară ceva.
Actualul superior al SSPX, părintele Davide Pagliarani, a regretat public că Papa Leon al XIV-lea nu i-a acordat o audiență pentru a discuta statutul SSPX. Dar Leon știe că abordarea Ratzinger a luat sfârșit. Și el va accepta un „Nu” ca răspuns. Acesta este sensul principal al alegerii zilei de 1 iulie pentru hirotonii – răspunsul SSPX va fi întotdeauna Nu, chiar dacă mai întâi spune Da, după cum a demonstrat arhiepiscopul Lefebvre. SSPX dorește să sărbătorească în fiecare an două „binecuvântări” – episcopi noi și excomunicări.
Pentru cei care chiar contează așa cum o face lumea, SSPX abia dacă este în criză. Era digitală le este foarte favorabilă, la fel ca oricărei entități cu marcatori puternici de identitate, plângeri cultivate și un simț robust de persecuție. Câștigă adepți în politică și cultură și este de asemenea puternică în viața eclezială. Astfel, hirotoniile din 1 iulie și excomunicarile ulterioare vor întări identitatea SSPX în mințile și inimile clerului și credincioșilor săi. Le va aduce noi adepți, așa cum se întâmplă cu multe voci mai extreme online.
Un „Nu” tunător i-a fost adresat Papei Leon. Nu este calea comuniunii ecleziale, dar aduce SSPX recompense lumești considerabile.
Acest articol a fost publicat inițial de National Catholic Register.
