Pe măsură ce Biserica continuă să mediteze asupra celebrărilor Corpus Christi desfășurate în întreaga lume săptămâna trecută, mesajul central al sărbătorii rămâne neschimbat: Cristos este cu adevărat prezent în Euharistie.
Euharistia: Mai Mult Decât un Simbol
Sărbătoarea anuală solemnă, care a adus mii de credincioși pe străzile Romei în procesiuni euharistice și în acte publice de devoțiune, îi îndreaptă pe catolici către misterul sărbătorit la fiecare Sfântă Liturghie. Deși manifestările exterioare s-au încheiat, realitatea pe care o onorează continuă zilnic pe altarele din întreaga lume.
Părintele Michael Baggot, LC, profesor invitat de teologie la Universitatea Pontificală Sfântul Toma de Aquino, a explicat că Euharistia nu este doar un simbol, ci o adevărată transformare săvârșită de Cristos însuși. El a menționat că „la cuvintele consacrării pronunțate de preot, care acționează în persoana lui Cristos, însăși substanța pâinii și a vinului se transformă în trupul și sângele lui Cristos.”
Pentru catolici, această transformare — cunoscută sub numele de transsubstanțiere — este inima credinței Euharistice. Părintele Baggot a amintit reflecțiile Părinților Bisericii timpurii, care înțelegeau că, dacă Dumnezeu este suficient de puternic „să aducă ceva din nimic, să creeze dintr-o materie preexistentă inexistând,” atunci El este de asemenea capabil să transforme pâinea și vinul „în ceva esențial diferit, în însăși trupul și sângele Său.”
Acest dar, a explicat el, este oferit pentru ca credincioșii să se apropie mai mult de Dumnezeu, să fie hrăniți de viața Sa și să „pătrundă în însăși viața Sa și să fie înălțați prin această comuniune.”
Un Mister Care Cere Credință
Misterul Euharistiei a provocat credincioșii încă din primele zile ale creștinismului. În Evanghelia după Ioan, învățătura lui Isus despre faptul că trebuie să mănânci trupul Său și să bei sângele Său a fost dificilă chiar și pentru mulți dintre ucenicii Săi.
Reflectând asupra acestui pasaj, părintele Baggot a observat că după ce Isus a vorbit despre prezența Sa în Euharistie, „mulți ucenici au plecat și Isus i-a lăsat să plece.” Cristos nu și-a retras învățătura și nici nu a explicat-o ca pe o metaforă. În schimb, acel moment a devenit un test al credinței.
Părintele Baggot a sugerat că răspunsul Sfântului Petru rămâne modelul pentru creștini astăzi. Confruntat cu un mister dincolo de înțelegerea omenească, Petru a răspuns: „Doamne, la cine să mergem? Tu ai cuvintele vieții veșnice.”
Conform părintelui Baggot, Petru recunoștea practic că, deși nu înțelegea pe deplin cum s-ar putea împlini făgăduința lui Cristos, avea încredere în cuvântul și puterea Domnului. Aceeași încredere susține în continuare credința Bisericii în Prezența Reală a lui Cristos în Euharistie.
O Tradiție Angelicum Înrădăcinată în Devotamentul Euharistic
Dintre numeroasele manifestări Corpus Christi din Roma săptămâna trecută, s-a numărat și procesiunea euharistică anuală a Universității Pontificale Sfântul Toma de Aquino, cunoscută sub numele de Angelicum. Studenți, profesori, clerici și persoane consacrate s-au adunat pentru a marca această sărbătoare și pentru a celebra o bornă importantă: douăzeci și cinci de ani de adorare euharistică condusă de studenți în universitate.
Celebrările au fost conduse de cardinalul Dominique Mamberti, prefectele Signaturii Apostolice, care a reflectat asupra legăturii dintre credința în Euharistie și credința în Învierea lui Cristos.
În omilia sa, cardinalul a subliniat că „Îl recunoaștem cu adevărat prezent sub speciile euharistice” și a accentuat că Euharistia este mărturie a realității Învierii în sine. După cum a explicat, „dacă Cristos nu este prezent în pâinea și vinul Euharistiei, înseamnă că El nu a înviat,” reluând învățătura Sfântului Pavel că fără Înviere „credința noastră este zadarnică.”
Cultura puternică euharistică a Angelicum este profund legată de moștenirea celui mai faimos teolog al său, Sfântul Toma de Aquino. Scrierile sfântului dominican continuă să modeleze înțelegerea Bisericii despre Euharistie și să formeze generații de preoți, persoane consacrate și studenți laicii.
Părintele Thomas Joseph White, OP, rectorul Angelicum, l-a descris pe Aquino ca fiind un teolog care „a scris cele mai profunde tratate despre Euharistie, după cele mai multe criterii, știți, din istoria Bisericii.”
El a explicat că studiul lui Aquino permite studenților să dezvolte „o apreciere mai profundă a Euharistiei,” echipându-i în același timp să explice și să împărtășească misterul cu lumea modernă ca „misionari ai secolului XXI.”
O Întâlnire Vie cu Cristos
Pentru mulți studenți ai Angelicum, devotamentul euharistic nu se limitează la studiul academic. De-o sfert de secol, adorarea condusă de studenți a oferit un loc de rugăciune și întâlnire cu Cristos pe tot parcursul zilei universitare.
Marcia Vanderstraaten, studentă la licență în teologie, a fost martoră directă a rodniciei acestui apostolat. Deși studiază la universitate doar de câțiva ani, a spus că a văzut deja „tot mai mulți oameni venind să-L cunoască pe Isus și venind să crească în credința lor” prin timpul petrecut înaintea Sfântului Sacrament.
Ea a adăugat că această experiență a întărit nu doar colegii ei de studiu, ci și propria ei viață spirituală, spunând că „a avut cu siguranță un impact și asupra mea.”
Pe măsură ce Biserica așteaptă ca sărbătoarea Corpus Christi să revină în fiecare an, mărturia comunității Angelicum servește ca o reamintire că această sărbătoare nu este doar un eveniment anual. Ci indică o realitate vie pe care catolicii o întâlnesc în fiecare zi în Euharistie — un mister care continuă să hrănească credința, să inspire devoțiunea și să atragă credincioșii în comuniune mai profundă cu Cristos.
Adaptat de Jacob Stein.
