În Turcia și Liban, Papa Leon va găsi ruinele și rădăcinile credinței catolice COMENTARIU: Turcia este în mare parte lipsită de creștinism, în timp ce Libanul are încă o prezență creștină vibrantă. Prima călătorie în străinătate a Papei Leon al XIV-lea îl va duce în două ținuturi străvechi, istorice, ambele ținuturi ale Bibliei și ale Bisericii primare. Dar Turcia și Libanul sunt legate între ele de un trecut dificil, comun și prezintă contraste puternice în prezent. Turcia otomană a condus ceea ce este acum Libanul timp de peste 400 de ani, iar dominația otomană asupra Muntelui Liban s-a încheiat în 1918, pe fondul unei foamete din timpul războiului care a ucis sute de mii de oameni, majoritatea dintre ei creștini maroniți. Turcia este astăzi o “putere de mijloc” dinamică, în creștere, care își proiectează agresiv influența, inclusiv în Africa și Asia Centrală. Este un membru-cheie al NATO și joacă un rol important de mediator în diverse conflicte, intervenind în altele. Liderul țării, președintele Recep Tayyip Erdoğan, este văzut atât ca un vizionar capabil și un jucător de putere, cât și ca o figură autoritară intolerantă care reprimă disidența politică internă. Când Papa Paul al VI-lea a devenit primul papă care a vizitat Turcia în 1967, a adus cu el câteva dintre steagurile de luptă otomane capturate la marea victorie creștină de la Lepanto, returnându-le turcilor ca un gest de reconciliere. Dar Turcia lui Erdoğan este o putere islamistă revizionistă, care nu numai că se laudă cu trecutul său imperial, dar caută agresiv să răspândească islamul în întreaga lume. În timp ce restricționează activitatea misionară creștină și transformă nu una, ci mai multe biserici bizantine istorice în moschei, biroul oficial turc pentru afaceri religioase Diyanet profită de libertățile occidentale, finanțând și controlând sute de moschei în țările occidentale, inclusiv o structură masivă în stil otoman în suburbia Maryland, chiar lângă Washington, D.C.C. Și, deși există puține îndoieli că guvernul turc va fi o gazdă amabilă pentru Sfântul Părinte, sentimentele anticreștine (și antisemite și antioccidentale) sunt frecvente în Turcia lui Erdoğan și adesea încurajate de cei aflați la putere. Populația creștină a Turciei este infimă, câteva sute de mii de persoane, mai puțin de 0,5% din cele 87 de milioane de locuitori ai țării. Anatolia, continentul asiatic al Turciei moderne, avea o populație creștină de aproximativ 20% în 1915, dar totul a dispărut. Sute de mii de creștini au fost masacrați de otomani în Anatolia în timpul Primului Război Mondial - ceea ce lumea condamnă, iar guvernul turc încă neagă, drept genocidul armean, siriac și pontic (grec). Papa se va întâlni cu liderii micilor comunități creștine grecești, armene și siriace din Istanbul, vizitând inclusiv Biserica Ortodoxă Siriană Mor Efrem (Sfântul Efrem Sirianul), singura biserică nouă (inaugurată în 2023) construită în Turcia în peste 100 de ani. Atunci când Papa Leon va vizita faimoasa Moschee Albastră din cartierul Sultanahmet din Istanbul, el va vedea aproape alături Moscheea Ayasofya - timp de secole cea mai mare biserică din creștinătate ca Hagia Sophia - care a fost cândva un muzeu, dar a fost transformată din nou în moschee în 2020, într-un act de șovinism populist islamist flagrant. Ayasofya a fost cândva, într-un fel, o bazilică “catolică”, în sensul că Patriarhia Constantinopolului era, la momentul cuceririi orașului în 1453, în deplină comuniune cu Roma (ca urmare a Consiliului de la Florența), la fel ca ultimii doi împărați ai Bizanțului. Unul dintre primele acte ale victoriosului Mehmet Cuceritorul a fost numirea unui nou patriarh grec ortodox, ostil unirii cu Roma. Papa Leon nu va vizita Ayasofya, probabil din respect față de ortodocși. În 1967, se spune că Papa Paul al VI-lea a comis o greșeală diplomatică atunci când s-a rugat în timp ce vizita biserica transformată pe atunci în moschee și muzeu. A fost prima rugăciune catolică deschisă în acel spațiu sacru după mai bine de 500 de ani. Atunci când Papa Leon va vizita orașul Iznik (vechea Niceea) pentru a comemora cea de-a 1 700-a aniversare a conciliului ecumenic care a avut loc acolo, el nu va organiza o întâlnire în locul în care a avut loc de fapt conciliul. Nu poate. Acesta ar fi bazilica Ayasofya din Iznik, care a fost, de asemenea, transformată în moschee în 2011. Nu a mai rămas nicio comunitate creștină reală în oraș. Dacă Turcia este dinamică, în creștere și în mare parte lipsită de creștinism, Libanul este opusul. Țara se află, și se află de ani de zile, într-o criză economică și socială profundă. O mare parte din tineretul țării fuge, inclusiv tineretul creștin. Țara moare din cauza neglijenței politice, se ofilește din cauza inflației, șomajului, criminalității și războiului. Neoficial (nu există un recensământ oficial), creștinii reprezintă încă aproximativ o treime din populația Libanului, de aproximativ 6 milioane de persoane. În timp ce amprenta creștină a Turciei aparține prea adesea trecutului, arheologic sau antic, în Liban există încă toate elementele care alcătuiesc o prezență creștină vibrantă și vie - în special catolică maronită. Creștinii au încă jumătate din locurile din Parlament și dețin funcții guvernamentale cheie, inclusiv președinte al republicii și comandant al forțelor armate libaneze. Influența creștină asupra societății libaneze este încă palpabilă. În timp ce Turcia găzduiește o rămășiță creștină minusculă, comunitatea creștină din Liban este încă substanțială, încă viabilă, chiar dacă este profund amenințată de circumstanțe. Există încă multe orașe și sate care sunt aproape în întregime creștine, la fel ca o bună parte din regiunea Muntelui Liban, care se întinde din estul Beirutului până la munții din apropierea orașului musulman Tripoli, la nord. Acesta este ultimul teritoriu creștin rămas în Asia de Vest. Libanul este, într-un fel, ceea ce era Turcia înainte de 1915, o țară cu o populație creștină semnificativă, care riscă să continue declinul și dispariția. Deși nimeni nu se așteaptă la masacre creștine în Liban, pericolul este că criza economică, inflația și nesiguranța vor duce la dispariția unei comunități creștine străvechi. Papa Leon se va întâlni cu islamul și se va angaja în activități interconfesionale în ambele țări. Angajamentul său cu creștinii va fi ușor diferit. În Turcia, Papa Leo încearcă să aprindă focul unei flăcări pe cale de dispariție, în timp ce în Liban urmărește să asigure supraviețuirea unui copac viu, adânc înrădăcinat, care acum este zguduit de furtuni. Acest articol a fost publicat inițial de NCRegister. Primiți cele mai importante știri de la EWTN Vatican prin WhatsApp. A devenit din ce în ce mai dificil să vezi știri catolice pe social media. Abonați-vă astăzi la canalul nostru gratuit EWTN Vatican pe WhatsApp Alberto M. Fernandez Doriți să primiți cele mai recente actualizări despre Papă și Vatican Primiți articole și actualizări din Newsletterul EWTN. Mai multe știri legate de acest articol Papa Francisc în Belgia: ‘Criza de credință’ din Occident necesită o întoarcere la Evanghelie Diplomat de top al Vaticanului abordează provocările din Ucraina și apără diplomația Papei Francisc Papa Francisc stabil, primește poster de la familia bebelușului pe care l-a botezat în spital în martie Consiliul de la Niceea: 1.700 de ani de unitate creștină în mijlocul diviziunii Papa Francisc: Credința migranților și a refugiaților este o mărturie a ‘speranței pentru viitor’ Vaticanul îl expulzează pe fondatorul Sodaliei de Viață Creștină
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/pope-leo-xiv-turkey-lebanon-visit
