Dealul Aventin din Roma - unul dintre cele șapte dealuri istorice ale orașului și un loc impregnat de cultul creștin timpuriu - va marca începutul primei călătorii de Postul Mare a Papei Leon al XIV-lea în calitate de episcop al Romei.
În Miercurea Cenușii, Sfântul Părinte se va alătura cardinalilor și comunităților religioase benedictine și dominicane pentru una dintre cele mai emoționante tradiții ale anului liturgic roman: o procesiune penitențială care începe la Bazilica Sant'Anselmo și se încheie cu slujba de la Bazilica dominicană Santa Sabina.
Miercurea Cenușii a Papei Leon
Părintele Eusebius Martis, un călugăr al abației Marmion, explică faptul că ziua începe în interiorul Sant'Anselmo cu o scurtă liturghie înainte ca procesiunea să pornească prin cartier. “Procesiunea din Miercurea Cenușii va începe aici”, spune el. “Deci Papa va veni și va începe acolo de pe scaun. Călugării [benedictini] și frații dominicani vor fi sus în cor și va avea loc o mică slujbă de rugăciune. Apoi ne adunăm cu toții aici în procesiune și mergem pe culoarul central, ieșim pe ușă, prin curte, acolo la poartă, și ne îndreptăm spre Santa Sabina.”
Bisericile stațiunii: Un pelerinaj prin Postul Mare
Procesiunea din Miercurea Cenușii face parte din străvechea tradiție romană a “Bisericilor staționare”, un pelerinaj de Postul Mare care urmărește memoria martirilor creștini timpurii și îi pregătește pe credincioși pentru Paște. Papa Ioan al XXIII-lea a reînviat obiceiul în 1959, restabilind o practică care datează din secolul al IV-lea.
Pentru Biserică, actul fizic de a merge împreună nu este niciodată doar simbolic. Părintele Eusebiu spune că procesiunea în sine reflectă ceva sacramental despre viața creștină. “Ideea de pelerinaj este într-un fel sacramentalizată în utilizarea de către Biserică a procesiunilor”, explică el. “Astfel, în Liturghie, de exemplu, există patru procesiuni. Procesiunea de intrare, procesiunea Evangheliei, procesiunea ofertantului și procesiunea împărtășirii.”
Fiecare dintre aceste mișcări, spune el, poartă o semnificație mai profundă. “Fiecare dintre aceste procesiuni simbolizează într-un fel mișcarea noastră din această lume mai aproape de misterul lui Dumnezeu... Aceasta devine o metaforă sau un simbol pentru procesiunea mai globală a pelerinajului pe care fiecare dintre noi îl are din această lume către cer.”
Ușa lui Santa Sabina: Crucea și semnificația Postului Mare
Pe măsură ce procesiunea continuă de la Sant'Anselmo la Santa Sabina, Papa Leon va trece prin una dintre cele mai vechi uși de biserică din Roma: o ușă mare din lemn datând din jurul anului 432 d.Hr., sculptată cu unele dintre cele mai vechi imagini ale credinței creștine.
Părintele dominican Patrick Briscoe, promotor general al comunicării sociale pentru Ordin, indică un panou în special ca fiind o meditație esențială pentru Postul Mare. “Pe ușă avem un simbol creștin foarte important”, spune el. “În colțul din stânga sus pot fi văzute cele mai vechi reprezentări ale lui Iisus Hristos răstignit”.”
Pentru părintele Briscoe, ușa devine un fel de prag în Postul Mare însuși. “Ne permite să ne gândim la semnificația Postului Mare, să îmbrățișăm suferința lui Hristos, mai ales când o luăm în considerare din perspectivă istorică, evoluția înțelegerii creștine”, spune el. “Noi chiar nu știam cum să ne ocupăm de Cruce. Ne-a luat 100 de ani să o reprezentăm”.”
Această întârziere, sugerează el, vorbește fiecărui credincios care începe sezonul penitențial. “Ceea ce spune ceva fiecăruia dintre noi care intră în Postul Mare - descoperind din nou ce înseamnă suferințele noastre și cum să le transformăm prin sacrificiul lui Hristos.”
Semne ale Învierii în natură - și în unitate
Dincolo de biserici și de arta lor antică, Aventinul însuși poate deveni un loc de contemplare. Părintele Eusebiu arată că ceva la fel de simplu ca o plantă amintește de Înviere.
“Aceasta este o frunză de acant și crește peste tot, de-a lungul proprietății noastre”, spune el, menționând că frunza este desenul familiar sculptat pe coloanele corintice. Dar are și o semnificație spirituală. “Frunza de acant este un simbol al Învierii, deoarece devine foarte vibrantă, apoi moare, se așează pe pământ și este complet moartă până la primăvară.”
Pe măsură ce începe Postul Mare și se apropie primăvara, el spune că momentul este aproape providențial. “Așadar, suntem în primăvară acum și se întoarce la viață și apoi, în câteva săptămâni, va începe să pună flori, nu? Ceea ce reprezintă o înflorire în preajma Paștelui”.”
În acest an, Miercurea Cenușii cade pe 18 februarie - prima dată când Papa Leon al XIV-lea a fost pontif. Pentru părintele Briscoe, pelerinajul comun va fi un semn vizibil a ceea ce Postul Mare este menit să facă în interior. “Să mergem cu Papa Leo în acest pelerinaj de la biserica Sant'Anselmo din apropiere va fi un semn, un simbol, pentru noi toți, al lucrării spirituale care are loc în inimile noastre în Postul Mare - vom fi cu toții în pelerinaj împreună.”
De asemenea, el vede această zi ca o imagine clară a unității pe care Papa Leon a subliniat-o încă de la începutul pontificatului său. “Sfântul Părinte a făcut din unitate o piesă centrală a pontificatului său și vedem un semn frumos al acestui lucru în Miercurea Cenușii”, spune el, arătând spre momentul în care Papa impune cenușă cardinalilor.
“Cardinalii reprezintă întreaga Biserică”, explică părintele Briscoe. “Ei sunt principalii colaboratori ai papei și sunt un semn al faptului că noi toți ne alăturăm și urmăm exemplul papei.”
Adaptat de Jacob Stein. Produs de Alexey Gotovskiy; Camera de Sergio Natoli; Editare video de Alessio Di Cintio.
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/pope-leo-xiv-begins-lent-with-romes-station-church
