Când începe Postul Mare la Vatican, se schimbă ritmul de viață din Palatul Apostolic. Sfântul Părinte se retrage pentru exercițiile spirituale anuale, rugându-se alături de cardinali, episcopi și membri ai Curiei Romane. Printre aceștia se află o figură tăcută, dar crucială: Teologul Casei Papale.
Considerat parte a așa-numitei “familii papale”, el trăiește și lucrează în inima Vaticanului, fiind strâns implicat în viața spirituală și intelectuală a Papei. Din 2005, acest rol a fost deținut de părintele Wojciech Giertych, un preot dominican în vârstă de 74 de ani, care i-a slujit pe ultimii trei papi. Una dintre puținele persoane care locuiesc permanent în Palatul Apostolic, el așteaptă acum mutarea Papei Leon acolo - gata să îl primească ca pe un vecin.
Într-un interviu cu corespondentul EWTN la Vatican, Magdalena Wolińska-Riedi, părintele Giertych a reflectat asupra vocației sale neobișnuite și asupra semnificației profunde a Postului Mare.
Păstrarea cuvintelor Papei
Când a fost întrebat despre responsabilitățile sale în cadrul Casei Papale, părintele Giertych a răspuns cu umilința caracteristică: “Ei bine, aceasta este o întrebare bună. Mi-ar plăcea să am un răspuns. Nu mi s-a dat niciodată un răspuns, strict vorbind”, a spus el, înainte de a explica realitatea practică a muncii sale.
“Practic, procedura în Sfântul Scaun este astfel încât discursurile care sunt pregătite pentru Papă, practic nu de către Papă, ci pentru Papă- Este evident că Papa are multe, multe întâlniri și astfel sunt pregătite multe discursuri; Și sunt pregătite de diferite persoane în funcție de subiect- Și astfel, înainte ca Sfântul Părinte să primească textul, funcția teologului Sfântului Părinte este să se uite la ele și să vadă dacă nu sunt confuze, dacă nu sunt ambigue, dacă ceva trebuie corectat. Și acesta este motivul principal pentru care trăiesc aici, la Vatican, pentru că aceste texte sunt uneori pregătite în ultimul moment.”
Cu alte cuvinte, sarcina sa este de a proteja claritatea teologică. Înainte ca un discurs papal să fie transmis lumii, acesta trece prin revizuirea sa atentă - asigurând precizie, fidelitate și coerență.
Ce înseamnă cu adevărat Postul Mare
Dincolo de responsabilitățile sale zilnice, părintele Giertych vede Postul Mare ca pe o invitație profund spirituală. Întrebat ce înseamnă Postul Mare pentru un credincios, el a amintit de cele patruzeci de zile petrecute de Hristos în deșert.
“Este un moment de rugăciune poate mai profundă”, a explicat el, amintind cum liturghia amintește credincioșilor de “întâlnirea lui Isus cu cel rău și de cele trei ispite”.”
El a descris aceste ispite în termeni vii: “să folosească puterea lui Isus și să transforme pietrele în pâine, să folosească puterea îngerilor și să facă ceva stupid, să sară de pe pinaclul templului și să se zdrobească într-un mod absurd, iar apoi să se închine în fața celui rău și să se închine la el ca să posede întreaga lume”.”
Hristos le-a respins pe toate. Făcând acest lucru, a remarcat părintele Giertych, Isus a intrat pe deplin în condiția umană - chiar și în momentele “în care sensul vieții pare să fie dificil, pare să ne scape printre degete”.”
“Și totuși, cu toate acestea, și-a continuat rugăciunea”, a subliniat preotul dominican.
Pentru credincioșii de astăzi, Postul Mare devine “o invitație la o rugăciune mai profundă, la o concentrare mai profundă asupra lui Dumnezeu, la înlăturarea distracțiilor și la asigurarea faptului că Dumnezeu este esențial în viața noastră”.”
Efortul uman și harul divin
Postul Mare ridică adesea o întrebare fundamentală: este vorba în primul rând despre efortul uman - post, sacrificiu, disciplină - sau despre harul lui Dumnezeu?
Părintele Giertych insistă că cele două nu pot fi separate. “Trebuie să distingem între natură și har”, a explicat el, “între gândirea noastră naturală și lucrarea pe baza credinței, care ne deschide spre har. Dar harul nu apare ca un rival pentru voința și mintea noastră”.”
El a oferit un exemplu concret. Un tată care petrece zece minute în fiecare zi vorbind cu copilul său adolescent oferă un dar pe deplin uman. “Acest dar al tatălui este 100% uman. Este darul lui”, a spus părintele Giertych.
Dar atunci când acest efort este trăit în credință - poate ca un angajament special pentru Postul Mare - se întâmplă ceva mai mult. “Acest timp acordat copilului este 100% uman și 100% divin în același timp, deoarece harul lucrează în noi.”
Harul, a adăugat el, nu diminuează libertatea. Dimpotrivă, o întărește: “în așa fel încât nu pierdem demnitatea și libertatea voinței noastre, ci devenim chiar mai liberi, chiar mai generoși, chiar mai adevărați”.”
De ce contează spovedania
Spovedania se află în centrul practicii Postului Mare. Când a fost întrebat de ce oamenii caută sacramentul, părintele Giertych a subliniat din nou atât dimensiunea umană, cât și cea divină.
“Există aspectul uman și aspectul divin, iar aspectul divin lucrează prin om, prin gesturi, prin cuvinte, prin semnele sacramentale”, a explicat el.
Deși este posibilă întâlnirea cu Dumnezeu în afara sacramentelor - “prin credință, speranță și caritate exprimate în rugăciune” - sacramentele oferă ceva distinctiv. El a amintit de creștinii care au menținut o viață spirituală profundă chiar și atunci când au fost privați de accesul la sacramente, cum ar fi “în Siberia, sub comunism”, unde credincioșii “nu au avut acces la sacramente”.”
“Totuși”, a concluzionat el, “sacramentele dau, întăresc ordinea supranaturală din noi și dau certitudinea că harul lui Dumnezeu a fost dat”.”
În interiorul Palatului Apostolic, unde textele papale sunt rafinate și Postul Mare este trăit cu o intensitate deosebită, această convingere rămâne centrală: harul acționează prin cuvinte, gesturi și vieți omenești - modelând în liniște Biserica din interior.
Adaptat de Jacob Stein
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/the-popes-theologian
