Cercetătorii solicită un răspuns oficial din partea Dicasterului pentru Doctrina Credinței la critica lor detaliată a ‘Mater Populi Fidelis’, despre care spun că se îndepărtează de învățătura papală și conciliară despre Fecioara Maria.
Membrii unui grup internațional de teologi și mariologi de frunte i-au scris cardinalului Victor Fernández, cerându-i să răspundă criticilor lor detaliate cu privire la o notă doctrinară a Vaticanului publicată în noiembrie anul trecut, care a diminuat unele titluri mariane devoționale stabilite de mult timp.
Într-o scrisoare datată 19 martie, de sărbătoarea Sfântului Iosif, și făcută publică de sărbătoarea Bunei Vestiri, Comisia teologică a Asociației Mariane Internaționale și-a exprimat dezamăgirea că Dicasterul pentru Doctrina Credinței (DDF), pe care îl conduce cardinalul Fernández, nu a răspuns încă preocupărilor sale cu privire la Mater Populi Fidelis (Mama poporului credincios), pe care le-a publicat într-un lung comentariu pe 8 decembrie, de sărbătoarea Imaculatei Concepții.
Mater Populi Fidelis, nota doctrinară pe care DDF a publicat-o pe 4 noiembrie, învață că cooperarea unică a Mariei în mântuire trebuie întotdeauna înțeleasă ca fiind în întregime dependentă și subordonată medierii unice și sacrificiului universal de răscumpărare al lui Hristos, respingând orice formulări care ar estompa această asimetrie. În mod semnificativ, aceasta consideră că titlurile “Co-redemptrix” și anumite utilizări ale “Mediatrice a tuturor harurilor” sunt ambigue din punct de vedere pastoral și teologic, descurajând utilizarea lor în învățătura oficială sau în liturghie, fără a nega însă adevărurile pe care încearcă să le exprime.
Diminuarea titlurilor mariane din document a atras critici considerabile din partea mariologilor, îngrijorați că adoptă o viziune minimalistă a Sfintei Fecioare Maria și a rolului ei în mântuire. În timp ce unii au lăudat-o ca pe o mișcare de clarificare și unificare ecumenică, recentralizând limbajul marian în mod clar asupra lui Hristos și descurajând titlurile care, în opinia lor, pot fi ușor interpretate greșit, alții au fost îngrijorați că ar putea diminua devoțiunea populară față de ea și riscă să pună capăt unor noi dogme mariane legate de aceste titluri după decenii de muncă mariologică.
În scrisoarea lor din 19 martie, membrii comisiei teologice i-au spus cardinalului Fernández că comentariul lor de 23 de pagini citează mai multe afirmații mariologice din nota doctrinală, care “constituie omisiuni, minimalizări sau chiar, în unele cazuri, contradicții ale învățăturilor mariologice doctrinare anterioare pre-conciliare și post-conciliare”.”
Ei au adăugat că clarificările și corecțiile evidențiate în comentariul lor “sunt necesare pentru a reflecta o hermeneutică mariologică de continuitate atât cu învățăturile mariologice papale pre-conciliare și post-conciliare, cât și cu învățăturile mariologice esențiale găsite în Conciliul Vatican II”.”
Pentru a-și susține pledoaria pentru corectarea notei doctrinare, teologii au atras atenția cardinalului Fernández asupra notelor doctrinare anterioare ale Sfântului Oficiu (în prezent DDF) care au necesitat rectificare și care ar fi devenit apoi parte a Magisteriului. În special, ei au citat “exemplul notabil” al Instrucțiunii Sfântului Oficiu din 1866 privind sclavia, Collectanea S. Congregationes de Propaganda Fide Sue Decreta Instructiones Rescripta Pro Apostolicis Missionibus (Colecția Sfintei Congregații pentru Propagarea Credinței: Sale Decrete, Instrucțiuni și Rescripte pentru Misiunile Apostolice), care afirma că sclavia nu era contrară legii naturale sau divine. Papa Leon al XIII-lea a răsturnat această poziție în 1888, iar Sfântul Ioan Paul al II-lea, în enciclica sa Veritatis Splendor (Splendoarea adevărului), a desemnat sclavia “drept una dintre practicile care sunt prin natură ‘intrinsec rele’”.”
Teologii au scris în comentariul lor din 8 decembrie că au salutat comentariile informale ale cardinalului Fernández din 27 noiembrie adresate jurnalistei Vaticanului Diane Montagna, în care a modificat în mod informal limbajul notei doctrinare cu privire la titlul “Co-redemptrix”. Cardinalul a clarificat că utilizarea acestuia nu este “întotdeauna inadecvată”, așa cum se afirmă în Mater Populi Fidelis, ci doar exclusă din documentele oficiale și liturghii. Deși teologii au văzut acest lucru ca fiind pozitiv, au regretat că a rămas neoficial și neînsoțit de o corecție oficială din partea DDF.
Documentul, au scris ei, are încă o “omisiune substanțială a valorii răscumpărătoare a cooperării active unice a Mariei în răscumpărarea obiectivă, precum și ceea ce noi considerăm a fi o interdicție inutilă a titlului legitim de Co-redemptrix din viitoarele documente oficiale ale Sfântului Scaun și din textele liturgice”. Nota doctrinară, au scris ei, a reprezentat “o antidezvoltare a doctrinei”.”
Comisia teologică, care cuprinde cardinali, episcopi și mai mult de 40 de teologi și mariologi respectați la nivel internațional, inclusiv cercetătorii americani Scott Hahn, Mark Miravalle și Michael Sirilla, a subliniat că și-a emis criticile față de Mater Populi Fidelis “ca expresie a dialogului sinodal respectuos și în căutarea celei mai bune formări teologice posibile pentru binele Bisericii”.”
Aceștia au afirmat, de asemenea, că criticile lor erau în concordanță cu responsabilitatea lor în calitate de teologi, specificată în instrucțiunea DDF Donum Veritatis (Darul adevărului) din 1990, care spunea că este “datoria” teologilor “să facă cunoscută autorităților magisteriale” învățătura problematică.
Ei și-au încheiat scrisoarea solicitând respectuos un răspuns oficial la comentariul IMATC privind Mater Populi Fidelis, precum și la alte petiții făcute de credincioșii din întreaga lume “privind deficiențele acestei note doctrinare”.”
The Register l-a contactat pe cardinalul Fernandez pentru comentarii, dar acesta nu a răspuns până la închiderea ediției.
Acest articol a fost publicat inițial de EWTN New English.
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/theologians-vatican-reply-marian-document
