Sfântul Părinte a sosit în Monaco în cadrul unei vizite de o zi, pe 28 martie. Următoarea este omilia ținută credincioșilor de Papa Leon al XIV-lea la Catedrala Imaculatei Concepții din Monte Carlo, Monaco, sâmbătă, 28 martie 2026.
Întâlnirea Papei Leon cu comunitatea catolică
Dragi frați și surori:
În fața lui Dumnezeu și în prezența lui Dumnezeu avem un avocat: Isus Cristos, cel drept (cf. 1 Ioan 2,1-2). Cu aceste cuvinte, apostolul Ioan ne ajută să înțelegem misterul mântuirii. În fragilitatea noastră, purtați de greutatea păcatului care ne marchează umanitatea, incapabili să îmbrățișăm cu propriile forțe plinătatea vieții și a fericirii, am fost atinși de Dumnezeu însuși prin Fiul său Isus Cristos. El - spune Apostolul - ca victimă a ispășirii, a purtat asupra sa răul omului și al lumii, l-a luat cu noi și pentru noi, a trecut prin el transformându-l și eliberându-ne pentru totdeauna.
Hristos este centrul dinamic, inima credinței noastre și din această centralitate aș dori să mă adresez dumneavoastră, salutându-i cordial pe Alteța Sa Prințul Albert, pe Excelența Sa Mons. Dominique-Marie David, preoții și religioșii prezenți, exprimându-vă tuturor bucuria de a fi aici și de a vă împărtăși parcursul eclezial.
Contemplându-l pe Hristos ca un “avocat”, cu referire la lectura pe care am auzit-o, aș dori să vă ofer câteva reflecții.
Prima se referă la darul comuniunii. Isus Cristos, cel drept, mijlocind pentru umanitate în fața Tatălui, ne împacă cu El și între noi. El nu vine să facă o judecată de condamnare, ci să ofere tuturor mila sa care purifică, vindecă, transformă și ne face parte din singura familie a lui Dumnezeu. Tentația sa plină de compasiune și milostivire face din el un “avocat” pentru apărarea celor săraci și păcătoși, cu siguranță nu pentru a sprijini răul, ci pentru a-i elibera de opresiune și sclavie și a-i face copii ai lui Dumnezeu și frați între ei.
Nu este o coincidență faptul că gesturile efectuate de Isus nu se limitează la vindecarea fizică sau spirituală a persoanei, ci cuprind și o importantă dimensiune socială și politică; persoana vindecată este reintegrată, cu toată demnitatea sa, în comunitatea umană și religioasă din care, adesea tocmai din cauza stării sale de boală sau a păcatului, fusese exclusă.
Această comuniune este semnul prin excelență al Bisericii, chemată să fie în lume o reflectare a iubirii lui Dumnezeu care nu arată părtinire (cf. Ach 10,34). În acest sens, aș dori să spun că Biserica, aici, în Principatul Monaco, are o mare bogăție: să fie un loc, o realitate în care toată lumea să găsească primire și ospitalitate, în acel amestec social și cultural care este o trăsătură tipică a voastră.
Principatul Monaco este, de fapt, un stat mic locuit, totuși, într-un mod variat de monegasci, francezi, italieni și oameni de multe alte naționalități. Un mic stat cosmopolit, în care varietatea originilor este asociată și cu alte diferențe socioeconomice. În Biserică, aceste diferențe nu devin niciodată un prilej de divizare în clase sociale; dimpotrivă, toți sunt primiți ca persoane și copii ai lui Dumnezeu, și toți sunt beneficiarii unui dar al harului care îndeamnă la comuniune, fraternitate și iubire reciprocă.
Acesta este darul care vine de la Hristos, avocatul nostru în fața Tatălui. Într-adevăr, toți am fost botezați în El și, din acest motiv, spune Sfântul Paul, “nu mai există evreu sau păgân, sclav sau liber, bărbat sau femeie, pentru că voi toți sunteți una în Cristos Isus” (Ga 3,28).
Cu toate acestea, cred că este necesar să subliniem un al doilea aspect: proclamarea Evangheliei în apărarea omului. Dorind ca toți să accepte vestea bună a iubirii Tatălui, Isus se plasează ca “avocat” în principal pentru apărarea celor care au fost considerați abandonați de Dumnezeu și care sunt judecați ca fiind uitați și marginalizați, devenind vocea și chipul Dumnezeului milostiv care “dă dreptate celor oprimați” (Ps 103,6).
Mă gândesc apoi la o Biserică chemată să devină “avocat”, adică să apere omul: omul în integritatea sa și toate ființele umane. Este o cale de discernământ critic și profetic menită să promoveze o “dezvoltare integrală” a umanității, care respectă demnitatea și identitatea sa autentică, precum și scopul său ultim, care se referă la un mister de comuniune deplină cu Dumnezeu Treime și între noi” (COMISIA TEOLOGICĂ INTERNAȚIONALĂ, Quo vadis, humanitas?, 22).
Acesta este primul serviciu pe care trebuie să-l ofere vestirea Evangheliei: să lumineze persoana umană și societatea pentru ca, în lumina lui Hristos și a Cuvântului Său, acestea să își poată descoperi propria identitate, sensul vieții umane, valoarea relațiilor și a solidarității sociale, scopul ultim al existenței și destinul istoriei.
În acest sens, doresc să vă încurajez să oferiți un serviciu pasionat și generos în evanghelizare. Anunțați Evanghelia vieții, a speranței și a iubirii; aduceți tuturor lumina Evangheliei, astfel încât viața fiecărui bărbat și a fiecărei femei să fie apărată și promovată de la concepția lor până la sfârșitul lor natural; oferiți noi hărți capabile să frâneze acele impulsuri ale secularismului care riscă să reducă omul la individualism și să bazeze viața socială pe producția de bogăție.
Este important ca vestirea Evangheliei și formele de credință, atât de înrădăcinate în identitatea și societatea dumneavoastră, să fie ferite de riscul de a fi reduse la obișnuință, chiar dacă aceasta este bună. O credință vie este întotdeauna profetică, capabilă să ridice întrebări și să ofere provocări: apărăm cu adevărat ființa umană? Protejăm noi demnitatea persoanei în protecția vieții în toate fazele sale? Este modelul economic și social actual cu adevărat echitabil și inspirat de solidaritate? Este acest model locuit de etica responsabilității, care ne ajută să depășim “logica schimbului de lucruri echivalente și a profitului ca scop în sine” (BENEDICT XVI, Letter enc. Caritas in veritate, 38), pentru a construi o societate mai echitabilă?
Dragi prieteni, privirea ațintită asupra lui Isus Cristos, avocatul nostru în fața Tatălui, generează o credință înrădăcinată în relația personală cu El, o credință care devine mărturie, capabilă să transforme viața și să reînnoiască societatea. Această credință trebuie anunțată cu instrumente și limbaje noi, inclusiv digitale, și toți trebuie să fie introduși și formați în ea cu continuitate și creativitate. Acest lucru este valabil în special pentru cei care se deschid la întâlnirea cu Dumnezeu - catehumenii - și pentru cei care încep din nou, cărora le cer să aibă o atenție specială.
Fie ca sfânta voastră protectoare, Fecioara și martira Devota, să vă inspire cu exemplul ei, iar Maria Preasfânta, Fecioara Imaculată, să mijlocească pentru voi și să vă călăuzească mereu pe această cale.
Omilia a fost pronunțată în limba franceză, aceasta este traducerea oficială în limba engleză. Aici sunt LIVE UPDATES din călătoria apostolică a Papei la Monaco.
Sursă: https://ewtnvatican.com/articles/pope-leo-xivs-homily-to-catholics-at-monacos-cathedral
