La Roma, arta este mult mai mult decât ceva de admirat pur și simplu.
De la cele mai vechi biserici ale orașului până la cele mai grandioase capodopere ascunse în interiorul lor, sora Emanuela Edwards, membră a Misionarilor Revelației Divine, este una dintre numeroșii ghizi care acompaniază pelerinii, credincioșii și vizitatorii prin inima Orașului Etern.
Prin frumusețea artei și arhitecturii sacre, ea îi invită să vadă dincolo de ceea ce este vizibil și să întâlnească credința care a inspirat-o.
Biserica vorbește adesea despre calea frumuseții, Via Pulchritudinis în latină, ca despre un drum care poate conduce la Dumnezeu. Ați putea să ne explicați ce este această cale și cum pot arta și frumusețea Romei să conducă pe acest drum?
Astăzi trebuie să gândim la societatea și cultura noastră așa cum sunt ele. Adesea adevărul este privit ca ceva relativ, iar bunătatea este deseori într-un fel ascunsă. Dar frumusețea rămâne ceva care încă are capacitatea de a cuceri cu adevărat inima. Și poate aduce și celelalte două lucruri cu sine, deoarece o lucrare minunată, care este frumoasă, este totodată adevărată și bună. Prin urmare, frumusețea poate arăta calea. Și frumusețea este ca un apel, un apel către o persoană. Astfel, o persoană care intră în Marea Bazilică vede aceste povești minunate de credință, poate nu este interesată de povestea credinței în sine, dar poate fi interesată de opera de artă. […] Dar dacă explici o operă de artă, se deschide o ușă care este, de fapt, în inimile lor, care le dă capacitatea de a asculta ceva la care altfel nu ar fi ascultat. Și astfel calea frumuseții, cred eu, intră prin ochi și se încheie în inimă.
Partea misiunii dumneavoastră include însoțirea pelerinilor prin unele dintre cele mai mari bazilici ale Romei și ajutarea lor să descopere arta, arhitectura și chiar istoria aici, în Orașul Etern. Ce sperați să ia pelerinii din aceste întâlniri?
Un pelerin sau un turist care ajunge la Roma vede bazilicile minunate, marile statui și apoi capodoperele, iar aceasta este o metodă foarte bună de a-i introduce în istoria Orașului Etern, care într-un fel sau altul întruchipează credința. Astfel, când însoțim un grup prin Orașul Etern, cel mai important este ca ei să fie transformați într-un fel, și nu neapărat o transformare sau o deplasare de la un loc la altul, ceea ce este întotdeauna parte a unui pelerinaj, ci mai degrabă o transformare a inimii.
Și sora, aveți un exemplu de biserică sau de operă de artă aici în Roma, pe care o considerați în mod special frumoasă și emoționantă?
Mosaicul lui Hristos din Bazilica Sfântul Pavel din afara zidurilor. În acel mozaic minunat care strălucește în aur, știi că privești ceva care este dincolo de această lume, ceva care înfățișează paradisul. Vedem pe Hristos binecuvântând cu mâna dreaptă, iar degetul mare și inelarul sunt lipite. Aceasta are, desigur, o semnificație profundă pentru noi deoarece ne vorbește despre unirea naturii divine cu cea umană, așa cum vorbește despre întrupare. În cealaltă mână Domnul ține Scripturile și există acea frază frumoasă: «Veniți la Mine, toți cei binecuvântați ai Tatălui Meu, căci locul care vi s-a pregătit este din veșnicie». Ești acolo, în acest loc frumos, și este acest mozaic imens cu această chemare. Iar sulul Sfântului Pavel spune: «În fața numelui lui Iisus se va pleca orice genunchi». Astfel, ești adus în contact cu măreția Domnului nostru.
Pentru cineva care vizitează Roma pentru prima dată sau are poate doar o zi pentru vizită, ce operă de artă sau loc sacru ați recomanda să nu rateze și de ce?
Ei bine, cred că dacă vii la Roma trebuie neapărat să mergi la Bazilica Sfântul Petru. Trebuie să mergi în inima Bisericii pentru că, traversând Piața, vezi toți acei sfinți minunați care împodobesc coloanele și obeliscul cu mărturia tuturor martirilor, a tuturor creștinilor care și-au pierdut viața ca să proclame credința pe care o putem mărturisi liber astăzi.
Și vorbind despre evanghelizarea prin frumusețe, ceea ce facem aici, cum se diferențiază această formă de evanghelizare de alte forme, cum ar fi argumentele intelectuale sau mărturia personală?
Dacă asculți un discurs sau o discuție despre credință sau un program despre credință, aceasta este un tip de cateheză. Poate că atunci ascultă oameni care sunt cu adevărat interesați de credință sau cei interesați de argument pentru a asculta discuția. Dar arta este deschisă tuturor. Și într-adevăr în bazilici găsim oameni din întreaga lume, din fiecare țară, fiecare rasă, fiecare colț al pământului. Așadar, ne oferă o audiență mai largă cu care putem aduce această poveste frumoasă, care, bineînțeles, este cea mai mare poveste de dragoste spusă vreodată. Așadar, cred că diferă prin faptul că poate fi o deschidere pentru cei foarte îndepărtați de credință, pentru cei care nu au auzit niciodată de Dumnezeu sau pentru cei care poate au fost la ore de cateheză și nu au ascultat.
Adaptare de Jacob Stein
