Potrivit textelor biblice și tradiției Bisericii Catolice, văduvele ocupă un loc privilegiat și beneficiază de o grijă specială în tradiția iudeo-creștină.
Văduvele ocupă un loc privilegiat și beneficiază de o grijă specială în tradiția iudeo-creștină, conform textelor biblice. De Ziua Internațională a Văduvelor, sărbătorită anual pe 23 iunie, Biserica are oportunitatea de a omagia aceste femei care, de-a lungul veacurilor, și-au susținut în mod semnificativ familiile și comunitățile după pierderea soților lor.
Văduvele în Scriptură
În Evanghelia după Sfântul Luca, întâlnirile lui Isus cu văduvele au început încă din pruncie, când a fost prezentat în Templul din Ierusalim, și au continuat pe parcursul anilor misiunii sale publice ca învățător și vindecător.
Aceste diverse întâlniri consemnate în Evanghelie au evidențiat tăria credinței și rugăciunii unei văduve înaintea lui Dumnezeu, precum și compasiunea particulară a lui Isus pentru nevoile și binele ei.
Anna, văduva de 87 de ani care „se închina zi și noapte cu post și rugăciune,” a recunoscut divinitatea lui Isus când Maria și Iosif L-au adus în Templu.
Potrivit lui Luca, Anna era o profetă și una dintre primele femei care L-a lăudat pe Isus ca Mesia. Ea „vorbea despre Prunc tuturor celor care așteptau răscumpărarea Ierusalimului.”
Când Isus a văzut văduva din Nain jelind moartea fiului ei unic, însoțită de alții, în timpul procesiunii funerare, Evanghelia spune că Domnul nostru a fost „mișcat de milă” când i-a văzut lacrimile.
Fără să i se ceară să facă un miracol, Isus s-a apropiat fără ezitare de văduvă, a ridicat fiul ei unic din morți și „l-a dat mamei sale.”
Înainte de a muri pe cruce, Isus i-a încredințat îngrijirea mamei sale văduve, Maria, „ucenicui pe care îl iubea.”
„I-a spus mamei sale: ‘Femeie, iată fiul tău,’” a scris Sfântul Ioan. „Apoi i-a spus ucenicului: ‘Iată mama ta.’ Și de atunci ucenicul a luat-o în casa lui.”
În Faptele Apostolilor, evanghelistul Luca luminează și modul în care au fost înființate anumite slujiri pentru a sprijini văduvele în primele comunități creștine.
Slujirea diaconilor a fost stabilită de cei Doisprezece Apostoli pentru a rezolva disputa dintre ucenicii lor evrei și greci privind îngrijirea văduvelor, așa cum este descris în Faptele 6.
Sfântul Luca menționează, de asemenea, modul în care aceste femei susțineau diversele nevoi spirituale și materiale ale primelor comunități creștine.
În Faptele 9, Petru a vizitat prompt văduvele din Ioppa care jeliseră moartea prietenei lor Tabita, cunoscută și sub numele de Dorca, care „era ocupată în întregime cu fapte bune și milostenii.”
„Când a sosit, l-au dus în camera de sus unde toate văduvele veneau la el plângând și îi arătau tunicile și mantalele pe care Dorca le făcuse în timpul când era cu ele,” a scris evanghelistul.
După ce s-a închinat și s-a rugat lângă ea, Petru „a ridicat-o” și „a prezentat-o vie” comunității sale din Biserică.
Scrisoarea Sfântului Augustin către o văduvă romană
Potrivit Părintelui augustinian Kolawole Chabi, grija și respectul Bisericii față de văduve au continuat de-a lungul secolelor, exemplificate în scrisoarea Sfântului Augustin către Proba, scrisă în anul 412 d.Hr.
Rugăciunea nobilei romane adresată Sfântului Augustin l-a determinat pe acesta să scrie un tratat antic despre rugăciunea creștină care rămâne relevant și astăzi, a declarat profesorul Institutului Patristic Augustinianum din Roma pentru EWTN News.
„Scrisoarea către Proba vorbea despre rugăciunea continuă,” a spus Chabi într-un interviu din 27 aprilie. „Augustin spunea că în măsura în care continui să-L dorești pe Dumnezeu, te rogi. Rugăciunea ta încetează când încetezi să-L dorești pe Dumnezeu.”
În răspunsul scris al episcopului de Hippo către nobila romană, el a elogiat văduvele menționate în Evanghelie ale căror rugăciuni neîncetate au fost auzite și ascultate de Dumnezeu și a încurajat-o să continue să trăiască o viață evlavioasă pentru binele familiei și comunității sale.
„[Proba] a devenit, de asemenea, o figură marcantă în creștinarea aristocrației romane,” a spus Chabi pentru EWTN News.
Înainte de a deveni un lider important al Bisericii, Augustin i-a datorat propria sa convertire mamei sale văduve, Sfânta Monica. Prin rugăciunile ei persistente și exemplul de sfințenie, el a fost botezat de Sfântul Ambrozie în timpul Veghei Pascale din anul 387 d.Hr., la vârsta de 32 de ani.
Sfânta Monica rămâne o patroană catolică populară pentru femeile căsătorite, mame și văduve.
Slujiri pentru văduve în Biserică astăzi
De dinaintea timpurilor antice până în prezent, văduvele continuă să aibă un rol apostolic semnificativ și un loc de grijă în arhiepiscopiile catolice de pe întreg mapamondul.
Dintre mai multe grupuri de văduve înființate în cadrul Bisericii, Ordinul Văduvelor (Ordo Viduarum) a cunoscut o revigorare recentă în anumite părți ale Statelor Unite ale Americii.
Carlotta Stricker, lider asistent pentru Văduvele Rugăciunii, a vorbit pentru EWTN News despre vocația unică și despre cum femeile care și-au pierdut soții își păstrează credința.
„Ca Văduvă a Rugăciunii, ne trăim viața cu Dumnezeu ca punct central,” a explicat ea. „Responsabilitățile includ Sfânta Liturghie zilnică, Euharistia, rozariul, adorarea, Liturghia orelor (dimineața și seara) și Rozariul Divina Milostivire. Sunt încurajate toate celelalte forme de rugăciune și lectură spirituală.”
„În ciuda promisiunilor și jurămintelor noastre, suntem încă mame, bunici și străbunici și avem un rol activ în viața familiilor noastre,” a afirmat ea.
Acest articol a fost publicat inițial de EWTN News English.
